如果咱们觉得执行法度的官吏是正确的，那无形中就是在和百姓划分出界限，咱们仍强调造反的行为并且保留下连坐诛族的罪责，那就是在无形的庇佑底层的官吏，让他们狗仗人势，大肆欺压百姓。
因为朝廷的律法在，百姓不敢对抗官吏，不敢直言朝廷的政策有错误，逆来顺受默默忍耐，当无法忍耐的那一天来到时，四海皆反，天下大乱。
太师引《周礼》为天书，孤亦如此，《周礼》看得远呐，所以孤要宽刑，决定免除诛连之刑、废除谋逆罪，只将其明晰清楚。
到底是杀人罪还是分裂国家罪，是企图颠覆政权还是只为了保护自身利益不受侵犯，这中间必须明确，如果确凿该杀则杀，如果不该杀则适于流放、监禁者自适流放、监禁。
孤即国家，国家亦孤，权力越大越当谨慎，不可任性胡为，不可枉杀一人。
既然国家不提倡私刑，那同样也不允许国家超越法律之外向百姓施以私刑，不可以非法杀害任何一个无辜者。”
寇凖震骇了，面容发麻，嘴唇微颤。
最后长身而起，向着骆永胜连敬三杯。
“楚王仁义，胸襟若海，实乃千古第一明君。”
“不敢当，不敢当。”
骆永胜起身扶住寇凖，谓然一叹。
“只是孤起于草莽之间，见到太多百姓疾苦，故而对周礼中所提到的宽疾一说另有独特看法罢了。”
陪着寇凖喝下三杯酒，两人落座归位，骆永胜复言道。
“六说安福，何为安福。
对这个安福很多大儒都有不同的批注，太师博学胜孤十倍，孤本不当卖弄，但孤脸皮厚，便夸口几句太师当个乐听。
隋唐时期设安福田，专供赡养老人，以使其安养天年，余生福寿，似乎安福一词指的就是养老。可前面已经提过养老一说，故而这个安福孤认为不是养老的意思。
那么会是什么意思呢。
拆开来说，就是安和福两个字，安之一字有很多寓意美好的词，可孤想，这个安，能不能是安抚的安。
那福之一字，就很好解释了。
富贵寿考、康健安宁、吉庆如意谓之福。
寻常百姓之家和福字很难沾边啊。
有福者多是权贵门阀出身，他们从诞生便有福，比如孤的儿子玉晟、玉晧，说福如东海不为过吧。
他们是王子，将来是皇子，打一落生，这个世上除了孤这个老子，
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