而宫内，爷孙正在闲话。
“所谓一统，无外乎所有人都认可这个观念，其实在孩儿看来，一统的概念是有很多方面的，这不能仅仅从疆界，货币，语言，文字等方面来看，天下要一统，人心也要一统。
所谓的一统，就是大家都达成一个共识。
有同一个国家，使用同一种货币，说同一种语言，写同一种文字，有着同一种诉求，同一种渴望。
由小及大，方方面面皆可以求同存异。
倒不必非要将木头砍成一模一样的方块才叫一样，榆木，槐树，皆是木属，要强调大家都需要水，需要土地，需要阳光，而不是因为槐树不合群而将他砍伐……”
赵泗侃侃而谈，始皇帝脸上带着笑容，时不时点头倾听赵泗的高谈阔论。
“所以孙儿认为，不管是什么东西，都要遵循一个客观的既定的真理。诸子百家，虽然驳杂，但是从学说上来看，大多都是使人修身向善，约束自身的，在我看来，这是没什么问题的。
学术上，要让他们有一个共同的认知，这个最基层的核心大抵是相同的，但是却能够开出不一样的话。
政治上，要提出一个主张，让他们有一个共同的方向。
为政，应该引导，应该给予其方向，当主动求变，居安思危，见衰而知如何盛，见盛而观其中衰。”赵泗笑着说道。
赵泗所说的，其实无非一些老生常谈。
学术上给与一定约束，比如说制定一个诸子百家都赞同的公序良俗，不违背基本公序良俗的前提之下，各自去完善你们的学说。
政治上由领导人提出一个处政的主题和口号，接下来的一切政治活动都以不违背主题原则来进行。
主题可以隔几年一改嘛……
比如这几年的主题是发展农桑水利，下几年的主题是开疆扩土。
总之领导人要承担起来引路划定范围的责任。
虽然这样一来也免不了螺狮壳里做道场，但是总归比罢黜百家一家独大更好。
就像赵泗所说，大一统从不仅仅是疆域上的大一统。
实际上随着时代的发展，很多东西都在逐渐统一。
现代社会的百花齐放百家争鸣实际上也只是看起来罢了……
学术学说，最后也一定是趋向于统一的。
因为再不断的试错和斗争之后积累了大量的经验以后，诸子百家都会逐渐趋向于同一种形态。
正确赛道就
…。。