须弥乱流对于楚维阳而言并非是甚么陌生的领域。
掌握着五行遁法，掌握着《五行百花毒煞须弥阵图》，楚维阳只消运转法力，便可以轻而易举的自己、甚至带着别人，一同驻足在这须弥乱流之中。
这对于楚维阳而言是很轻易的事情，但楚维阳明白，这一过程之中，真正玄妙的并非是自己，真正玄妙的是那演绎着道与法的功诀本身。
因而，除却掌握着这诸般功诀的楚维阳，大抵天下少有人能够如他一样，轻而易举的身裹五色与须弥之力，洞入其间。
再考量到，五行宗的法门外泄，气运凋敝，已经是绵延了甚为漫长光阴岁月的事情，这映照着须弥乱流的世界，许是同样的有着漫长的光阴岁月未曾有人抵至。
这驻足于其间的玄奇，是哪怕如师雨亭这样同样掌握着无上须弥之道的人，也不曾涉猎的领域。
毕竟，师雨亭以百花映照百界，所运用的须弥之力，要旨更在辟界之中，而非是须弥之力本身。
以往时，师雨亭也能够以法阵做到横空挪移，但那是真个隔空洞开须弥门扉，进而一步踏出，倏忽此，倏忽彼。
楚维阳也曾经在师雨亭施展这样妙法的时候，亲身尝试过跨越那道门扉。
待得掌握了自己的横空挪移之法后，楚维阳曾经思量过，事实上，任何的横空挪移之法，大抵上都该是从须弥乱流之中徜徉而过，只是其他的妙法纵然无上，却切实的忽略了展露这一变化的过程，便如那须弥门扉一般，其精要之处并不在其间。
这样看，许是这一世云云诸修，唯楚维阳自己能够依仗着妙法，随时随地的驻足在此间，洞照着已经漫长岁月光阴未曾教人洞见的凄厉一界。
但如今，这样的唯一性被打破了。
当然，同样的事情仍旧发生在了楚维阳的身上，教他仍旧还是那个“举世唯一”，但驻足在此间的手段，却从精妙的道法功诀，变成了盘王宗法脉传承之中的极品宝器。
这对于楚维阳自己而言都是十分新奇的感受。
而且作为本就对于此间甚为熟悉的楚维阳，他能够清楚的感触到，早在最一开始的时候，所谓的法伞的边沿割裂开来须弥裂缝，这所呈现在自己面前的，不过是最能够迷惑人的外象而已。
这样的表象之下的本真，并非是那法伞的边沿有多么的锐利，而是在宝器摇晃的闪瞬间，是宝器五蕴交织而所凝练成的须弥之力，在与此间的某种玄奇而无形的存在所共鸣着。
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