祭拜过社稷坛的高庙，以及孝惠皇帝的衣冠之后，朝臣百官终于在刘弘地带领之下，踏上返回未央宫的路途。
一路上，群臣都在思虑着刘弘方才的交代。
——先大行皇帝，应该如何盖棺定论？
这件事，在历史上自是毫无争议：前少帝说‘吾未壮’，吕后就回了一句‘那你别长大了’。
但现在，刘弘亲口提起这件事，并要给先皇一个盖棺定论，事情就不一样了。
历史上，吕后自然是‘祸乱汉初政权’的反面角色；但现在，皇位上坐着的人不再是代王刘恒，而是吕后的亲孙子刘弘！
这种情况下，无论吕后做下过多么惨无人道的事，都绝对不能是吕后做的。
刘弘也早就在关于吕氏的问题上，隐晦的透露过方针：一切罪责，都是吕氏子弟欺瞒吕太后，跟吕太后毫无关系。
而在汉室，乃至于封建时代大多数时候，若新帝继位后提及‘制定礼乐’，那就意味着要给先皇争取个庙号；盖棺定论，则是要给先皇上谥号，给先皇的皇帝生涯画上句号。
刘弘要给先皇刘恭上谥号，透露出的政治信号很明显：刘恭驾崩，属于自然死亡；刘弘继位，也是合法继承。
这就让朝臣百官心里别扭无比了。
——一个七岁登基，十一岁驾崩的儿皇帝，到死都还没成人，这能算正常死亡？
起码也属于‘夭折’的范畴啊！
须得一提的是，对于皇帝而言，加冠之礼之所以有如此重要的意义，除了加冠意味着皇帝成人，有能力做出‘成年人的决定’之外，还有一个至关重要的原因。
——正式录入族谱！
只有加冠之后，男子才能被录入族谱之中，正式成为宗族当中的一员。
故而加冠礼，也被称之为成人礼，以及‘成丁礼’。
成丁，顾名思义：只有加冠过后，才正式成为家中的‘男丁’。
天子之所以要先加冠，而后才能亲政，就是因为加冠之后，天子才正式属于宗室中的‘男丁’，开始具备出席宗族活动，为宗族出力的资格。
而先皇至死都没加冠，就意味着如今的刘氏宗谱之中，根本就不存在一个名为‘刘恭’的人；刘氏宗族内部，也不承认刘恭是宗族中的‘男丁’。
连宗谱都没进入的早夭皇帝，居然要盖棺定论上谥号···
“陛下如此作为，恐自此礼乐崩坏，国将不国啊···”
…。。