某个统一政权来说，其实也是一样的道理。
——对学派而言，这个政权如何，不外乎一句‘国有道则仕，国无道则隐’。
当然，这里的‘有道’‘无道’，未必是客观现实，而是各学派根据自身的状况，做出主观判断。
大致类似于：一个打压豪强、乡绅的政权，对儒家而言便是‘无道’的，就应该暂时蛰伏，静待时机。
而一个风气开放，法治观念淡薄的王朝，则是法家认知中的‘无道’。
诸如此类。
但对政权而言，又何尝不是如此？
什么诸子百家，什么是非对错——好用就拿来用呗？
至于对不对、该不该之类，只要用着顺手、舒服，便总有办法粉饰。
自有大儒为我辨经嘛~
咳咳咳······
在放弃墨家这个综合性大学派，不再将其视作制衡汉室执政学派的某一方力量之后，刘荣‘三足鼎立’的执政学派制衡方案，无疑便胎死腹中。
黄老死而不僵是既定事实，短期内不会倒塌，也不能倒塌，更是刘荣清晰认识到的。
儒家凭借‘有教无类’而积累的人数优势，以及量变所引发的质变，还有儒家学说本身海纳百川的宏达底蕴，也使得儒家的复兴、显赫，成为了未来必然会发生的事。
一方日薄西山，一方朝气蓬勃。
看上去是新老交替，但刘荣却很清楚：除了这两方，汉室还迫切需要第三方力量，来充当二者之间的缓冲地带，并起到制衡作用。
因为执政学派的交替，其实和王朝更迭一样，往往并不会太过温和。
王朝更迭，兴亡皆为百姓苦。
执政学派的交替也一样——如果单纯是旧的淡退、新的登上历史舞台，那这个过程也同样不会风平浪静。
描述一个非常具体的画面，就不难意识到这一点。
你是一个黄老血官员，在太宗皇帝年间入仕，并在先孝景皇帝年间小有所成，官至千石。
而且，不单你出生黄老，你父亲、你祖父，也都是有名的黄老巨擘。
在精力秦末战国，对华夏文化的全方位洗礼之后，像你这样三代传承的黄老学铁杆知识分子，已经能算作是顽固的黄老世家了。
那么，在当今刘荣这一朝，你，或者说你的家族，乃至于你的子孙后代所面临的问题，就变得有些棘手了。
——儒家愈发强盛，且步步紧逼，很快
…。。