全场竟无人开口。
以德报怨还有下句吗？
从他们习儒开始，这句话就是如此。
郑州的提问，在他们眼中反而像东施效颦般的故作姿态。
却无人敢将这种情绪表露出来。
一记杀威棒落下以后，众人皆知郑州的厉害，没人愿意受那皮肉之苦。
“竟无人知道？就这还自诩大宋儒道中兴之希望？”郑州冷嘲热讽，手中戒尺不断变换着位置。
门外偷听的三人，亦面露不解。
“文公，以德报怨之后还有圣言吗？”赵欣问。
王文公摇头坚定不移的说：“自儒道昌盛伊始，就只有以德报怨，其后数代，皆研习此道。”
郑临沅透过缝隙看着郑州，眼神说不出的深邃。
王文公只知其一不知其二。
以德报怨之后的确还有圣言，但在儒道中兴时，为表现大儒情操，这句话就被缩减成现在这样。
而随着后世习儒者的揣摩和研究。
这句话就更加不会再重现往日版本。
至如今，整个大宋儒道，也只有他和寥寥几个人，才知道最初版本。
这其中肯定不包括郑州。
“如果州儿能将此话补全，功德可盖百年儒道。”
可是这何其之难。
岂是说做便能做到的？
学堂内，之前的刺头挺身而出，以不畏戒尺的气魄说道：“从我们习儒开始，此话便贯穿始终，要不郑老师给我们说说这句圣言的全部内容？”
郑州不气不恼，直视着他的眸子问道：“那我问你以德报怨，何以报德？”
状元郎愣住，学堂所有人皆如此。
他们从未考虑过这问题。
只当这句话是大儒对自己品性的一种要求。
“你打我一拳，我难道要说谢谢吗？”
“凭什么，功德之举与低劣之举要享受相同待遇？”
“你们各位中，又有谁能做到以德报怨？”
“所以，此话是错的。”
郑州声音不大却洪亮如清鸣。
“不可能，这句话出自大儒之口，怎么可能会是错的？”
“我看分明是你混淆视听，偷换概念。”
郑州不屑地说：“那就是大儒错了。”
“人皆有错，圣贤亦如此，习儒的前置要求，难道就是忘记自己是个人吗？”
…。。