七”，丧家大都要请来僧、侣們诵经礼忏，亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等“明器”祭奠。
凡间百姓们认为“烧七”若与夏历的“初七”、“十七”、“廿七”相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”。时至今日，在关中的耀县和陕南的丹凤县，除认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的“初八”、“十八”、“二十八”相逢也是忌期，故俗云：“逢七逢八，铜锤铁钗；烧七烧九，阎王请吃酒”，并认为“烧七”遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇到这种情况，要提前或推迟一天祭奠。
因此，在下界凡间关中一些农村，遇到“冲七”时，孝子要给死者坟顶插一把纸伞，意在协助亡魂躲避灾难。比如，凡间有陕北的延长县，在“冲七”的前一天下午，就要剪若干白纸旗，由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前，将亡灵请回家中祭奠，以助其避过“灾劫”。此处，插白旗的寓意在于引路，据说“亡魂”如果来不及回家，可暂时藏于白旗下躲难，否则会引来“天罚雷劫”降临。
关于“头七”，下界凡间百姓中认为应该还有一个特殊仪式“回煞”，即“回殃”或“出煞”。据说人死后，其“阴魂”还留在家里，“回煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰，要差“鬼卒”即“阴司”勾取逝者的魂魄去“阴曹地府”；还有一种说法，人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者阴魂要回家一次。“出煞”的日期和时辰，由阴阳先生根据死者生辰和死亡时间算定。
届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说“阴魂”见此就会进屋。此外，用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一家老少必须躲得远远的，待规定的时间过了之后，可先将一串爆竹丢进屋内，爆完才可以进家。当然了，满百日和周年时，还要烧纸祭奠亡灵。也有些地方在人死后的半年或一年时，再给死者做一次超度。
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本故事纯属虚构，
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