未来将是这个国度的治理者，赵曦有必要知道他们怎样去看待工坊城这个特殊的存在。
是对工坊城所产物品的陈述，还是对工坊城模式的赞贬，亦或是直接唱赞歌也算，甚至论述工坊城与朝廷的关系，讨论工坊城管理等等都可以。
赵曦甚至没有去限制题材，诗词歌赋，策论等等，随便。
若说是作为一个士子，一名进士，未来的官员，根本不了解工坊城，那就不客气了。
家天下、共天下、公天下…～这是赵曦第二道命题。
一样，他依然没限定题材，就单纯的九个字，其他一律没做限制。
或许这个议题不应该在这时代讨论，毕竟是赵家大宋。
可当赵曦深度了解这个时代的士人后，他发现，这个命题偏偏真的适合这个时代。
有太祖：与士大夫共天下为前提，这百年的时间，在士人心底，似乎真的形成了与皇家共天子的共识。
否则，朝廷就不是现在这样的朝廷。
赵曦想看看，这样的观点到底有多深。
世人推崇上古圣贤，那也是公天下具有代表性的时代，如今的士子有怎样看？赵曦想知道。
若是任何一个臣工，或者士子，有公天下和共天下的大言不惭，朝廷可以视作谋反……这是属于帝王的专权。
皇家可以说共天下，可若这个共天下被所有士人每天挂在嘴边，并付诸于行动，那或许真的就共天下了。
谁都知道，太祖的共天下，只不过是拉拢士大夫阶层的说法。
纵观国朝，唯一说过此话的文彦博，也是在涉及文武，涉及士大夫阶层和黎民百姓时，用来辩驳官家的借口。
真要是某个相公有共天下的心思，那君王就得多考虑了。
而此时，赵曦将家天下、共天下、公天下作为殿试题目，乍一看，很让人惊悚……对，就是惊悚。
可只要沉下心来，找中一个方向，都是可以大书特书的。
可以单独评价公天下，就从上古圣贤开始，这能体现一个士子的史观。最起码司马光就喜欢这个。
也可以就太祖的与士大夫共天下敞开了说，赞歌也好，还是直接言明太祖的意图也罢……谁敢呀。
就是着重说国朝是赵家王朝也可以。
当然，能将三者利弊说透，并深度阐述三者……想多了，这也太难了。
对于赵曦来说，他真的是想看看这时代的精英，是如何看待天下
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