为‘牛首人身’，这可能是因为牛是炎帝神农所在的氏族部落的图腾崇拜，后世就神话传说其是‘人身牛首’了。当然，这也是对炎帝神农驯养耕牛，首创农耕的形象纪念。
好，大家可以在这里拍照留念，尤其是炒股的朋友，到了这里沾到灵气，你手中的股票一定会牛气冲天，一路飙升。”
刘伟一听四牛雕像还有这个功效，兴奋地嚷嚷道：“师傅们，不，大哥大姐们，我们来拍几张合影，也沾沾炎帝神牛的光！”他直接把这些水牛当作神牛了。
“刘伟，你还是这么容易激动，看来谢丽还没有把你的性格*过来啊。”吴玫担心刘伟影响郢州人的形象，拉着刘伟小声说道。
吴玫说归说，还是十分配合地把郢州小团队的人员召集到牛像旁边，大家站好位后，她便请夏军帮忙拍照。夏军的摄影技术也是一流，他帮小团队拍摄的合影照后来挂到了杨满仓大户室的墙上。
从四牛雕像往前是九拱桥。横架在烈山湖上的九拱桥用花岗岩、白砂岩、蘑菇石、上等青石构建而成。桥身有九个拱门，全长117米，也是九的倍数。史书记载，炎帝之母安登梦见七龙子有感生炎帝，所以，桥身和桥面上雕刻着龙凤相依、凤舞龙翔的纹饰。九拱桥横跨烈山湖两岸，像一根纽带一样，沟通南北，沟通了炎黄子孙寻根拜祖之路，也连结了大家拜谒始祖虔诚之情。
在九拱桥上，夏军讲述了这样一个故事：“相传，上古时期，烈山九岭由九个怪物占据，为了人间安危，龙王的九个儿子下凡收服九怪，那晚雷雨交加，一道天雷劈来，把这个地方炸出一个大坑，大雨也淅沥哗啦下了整整一天，雨停之后，先民们走出洞穴，发现这里已经成了一汪湖泊，湖水清澈见底，味道甘甜。因为山叫烈山，这个湖便自然被人们称作‘烈山湖’了。也因了民间流传的‘九龙降九怪’的故事，当地人又把这个地方叫做‘九龙山’。”
孙艳望着九拱桥下波光粼粼的烈山湖，思绪飞到了远古，教授的思辨能力相当之强，马上形成了自己的观点。她说：“造就烈山湖的是神奇的自然之力，而不是子虚乌有的九龙。在茹毛饮血的远古时期，先民们靠自身的微薄之力和简陋的工具与自然界作斗争时，一方面逐步认识到人们的生产活动与某些自然现象的联系，另一方面又受着自然界的沉重压迫，对自然界的千姿百态、千变万化得不到正确的理解。于是，恐惧与希望交织在一起，对许多自然现象做出歪曲的颠倒的反映，把自然现象神化，原始宗教便从而产生。这个时期的宗教特征
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