鲜武力保护，排除“外来势力”的控制，李棩为此也予以大力支持。
至于国内儒家所倡导的“崇明”尊周大义，在实际的外交操作中，都可以统统抛弃，现实利益的考量便成为第一选择。
数百年来，朝鲜的外交策略向来是以“事大主义”为指导原则。在太祖时期（李成桂），就奉大明为宗主，显示其对明亲附的态度，定下了“愿言修职责，万世奉皇明”之策。辽东胡虏崛起，并连续遭到两次暴击后，虽然心理上有些抗拒，但身体上却很快对胡虏跪了，给自己换了一个“新爸爸”。十几年前，在被齐明联军几次打击下，再加之胡虏“爸爸”太残暴，动辄打骂，朝鲜干脆利落地又将“大明爸爸”认了回来。
如今，面对齐国和云州永藩的欺负，朝鲜人万般无奈之下只能委屈地向大明哭求，“爸爸救我”。
当年，壬辰倭乱时，身为宗主国的大明就曾不惜出动十数万大军，遏制了日本人的侵略野心，挽救了朝鲜王国的社稷。
国王李棩相信，为了维护大国的颜面和新生王朝的威势，谋求篡明自立的孙可望一定会像万历皇帝那样，为朝鲜再打一仗，逐退齐国和云州镇的势力。
另外，那个实力不弱的日本也是一个可以充分利用的对象。据闻，他们跟齐国、云州镇因为在贸易和领土方面存在不少纷争，若是加以游说一番，未尝不能促使其发生一场战争，继而让他们彼此双方的实力遭到一定程度上削弱。
如此，我朝鲜之事，方有可为，国势之力，尚可复起。