以正史为经，务求确凿；以轶闻为纬，不尚虚诬。
——《唐史通俗演义序》
取其易知易解，一目了然，无艰僻渊深之虑。几经搜讨，几经 考证，巨政固期核实，琐录亦必求真。
——《清史通俗演义序》
鄙人之撰历史演义也有年矣，每书一出，辄受阅者欢迎，得毋以辞 从浅近，迹异虚诬，就令草草不工，而于通俗之本旨，固尚不相悖者软！
——《南北史通俗演义序》
若夫燕词NP说，不列正史，其有可旁证者，则概存之；其无可旁证而太涉荒唐者，则务从略，或下断语以明之。文不尚虚，语惟从俗。
——《明史通俗演义序》
他反复强调两点：一、以“正史”为主，兼采稗史、轶闻，而出于稗 史、轶闻者须有旁证，对史料“几经考证”，“务求确凿”；二、语言力求浅近、通俗，“易知易解”。这两点，都是从普及历史知识、提供历史借鉴，有助于“通俗教育”的角度考虑的。
《中国历朝通俗演义》的 体 例 还有一点值得一提。《水浒》有金圣叹的批语，《三国演义》有毛宗岗的批语，而蔡东藩则自批自注。批注有夹批夹注和总批，涉及许多方面：一、对有关的虚诞说法加以批驳，如《明史通俗演义》第 11 回写朱元璋**攻陈友谅舟师而无东北风，铁冠道人说：“真人出世，鬼神效灵。”周颠说：“今日黄昏便有东北风。”夹批云：“此系测算所知，莫视他能呼风唤雨。”二、对于某些史料的运用注明出处和异同，如《宋史通俗演义》第33回写到朱寿昌弃官寻母时，夹注云：“《宋史·寿昌本传》谓刘氏方娠即出，寿昌生数岁还家。但王傅《东都事略》、苏轼《志林》，皆云寿昌三岁出母，今从之。”三、对于古代的某些官制、法制、地理、器物、名号乃至方言但语，加以通俗的解释，如《前汉通俗演义》第 82 回写霍光出葬时“用辐辕车载灵枢”，夹注云：“辐掠车为天子丧车，车中有窗，闭则温，开则凉，故名辐辕车。”
四、对所写某些人物或褒或贬，如《明史通俗演义》第3回写马氏多次向朱元璋进谏，夹批云：“好马氏，好贤妇，我愿范金事之。”如《民国通俗演义》第75回总批云：“袁氏一生之目的，莫过于为帝，而袁氏一生之大误，亦莫甚于为帝。小言之，则有背盟之咎；大言之，则有叛国之愈。”五、对自己的构思、布局、笔法、见解等自夸自赞，如《前汉通俗演义》第1回痛斥秦始皇为“绝对专制”，而称
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