等到隋唐两代建立完善了科举制，士族门阀衰落已是不可逆转了。唐高宗“废王立武”之后，士族门阀彻底退出了政治舞台，只能靠家谱和“卖女儿”维持糊口，最终在五代十国时期彻底消失了。
东汉之后，中国实行的是以门阀士族为主的“皇权——贵族”的统治模式，从宋朝开始，则实行与士大夫共治天下的“皇权——官僚”的统治模式，两者最大的不同就在于，前者代表着门阀士族对权力的垄断，而唐朝，恰好是两种模式的过渡时代，也是门阀士族逐渐衰落的时代。
从东汉到唐末700余年，宫廷中的所有达官贵人，都只是表面现象，他这些所谓的显贵背后，撑腰的是“门阀士族”。
门阀，是门第阀阅的简称，门第就是人的家世出身，阀阅则是家世的功绩和阅历，士族就是时代为官的名门望族，门阀士族合起来，就是指拥有权力的世家。
门阀士族萌芽于东汉，兴盛于魏晋——曹魏时期实行“九品中正制”，选拔官员只看家世出身，形成了“上品无寒门，下品无士族”的诡异局面，直接导致了门阀士族对权力的垄断。这些士族又互相通过联姻彼此扶持，形成了一套完善的贵族门阀特权制度。
纵观整个三国两晋南北朝，实际上就是一场门阀士族的争霸史，曹操出身官宦，刘备贵为皇族，袁绍更是四世三公，荆州和益州的刘表、刘璋，也都是皇室宗亲，江东的孙氏，则代表了江东门阀，最后由司马氏捡漏，在争霸中胜出，建立晋朝。
东晋南渡，受益于九品中正制，琅琊王氏的势力足以与皇族司马师共分天下，形成了“王与马，公天下”的局面；
南北朝时期，南朝本质上是汉人政权的延续，士族制度自然也被继承了下来，而北朝，由鲜卑族建立的北魏发端，北魏皇帝也十分重视士族，集中在范阳卢氏、清河崔氏、颍阳郑氏、太原王氏四大士族。
南北朝后期，门阀士族有所没落，但到了隋唐又再次兴起，以地域划分，可分为山东、江左、关中、代北四大士族，其中，最为显赫的是山东士族，也叫关东士族，即所谓“五姓七宗”：博陵崔氏、清河崔氏、陇西李氏、赵郡李氏、范阳卢氏、颍阳郑氏、太原王氏。
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甄逸看着秦烈，微微的笑着，道：“将军如此少年就是侯爵，怎能没有家室，况且我中山甄氏在此地颇有名望，若是我们两家结好，这中山境内，定可以极为安定，内外齐心！”
“这......”
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