往后就是经、史、历算等等。
除此之外，也单设有专科。其中包括武学、医学、阴阳学等等。
而所有这些教学的老师，都是不分年龄大小。
所有学子都需要在经过下试、中试、上试三个阶段后，上试合格即可取得生员资格，也即是百姓口中常说的——秀才；
也只有得了秀才的身份，才有资格进入第二学制——府县学。但是这种入学，多是一种象征，一种身份，倒不一定非要在其中学习。
照律规定，国学可有生员四十人；府县学为三十人；乡学二十人。这些人就称为贡生生员，简称贡生。贡生的意思就是，将由上头提供定量的膳食供养。
至于增广生员，都需要经过考试，依次进阶。
当有了秀才的身份后，才允许参加三年一次的乡试。乡试在秋八月举行，故而也称——秋闱。乡试录取名额不限，也唯有过了乡试的人，就等于有了做官的资格。
而只有过了乡试的，才有资格参加会试。会试则必定在京都举行，因为考试时间在春天，所以称为——春闱。
会试录取名额有定数，一般都是三百人，称为贡士。而这录取的三百名贡士，才会进行最后一步的殿试。
殿试将决出一二三甲。一甲只有三名，就是百姓常说的状元、探花和榜眼，也叫进士及第；
二甲和三甲都是不定数，不同的是，二甲称进士出身。三甲则是同进士出身。所有三甲都可称之为进士。
上述这些，其实从秀才之后，就没有特指的教学之所。更多的，只是一种可以进入上头的资格。
而第三学制——国学，可称为本朝最高学府。国学的生员可分为五类：第一种就是会试没考上的举人，称为举监。
第二种则是地方官员的特定推荐人，称为贡监。
第三类是一定级别的功臣后代，称为荫监。
第四类是用钱物买到的监生资格，称为例监。
最后一种却是对外的，也就是外国留学生，称为夷生。
所以，乍一看上去，当世的教育梯次很明确，但实际上，真正起到教学意义的，从秀才之后就开始比较混乱了。
承担科举教育大业的，根本上都是各地学院，大都由几位名士大儒或联合、或单独开设。各生员则是或凭关系、或凭成绩求入。
综上所述，当世的科举制度，基本上是为做官设立的。
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李陌一当然不会
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