怎么才能做到“空”？其实《心经》里也没说。
不过人类是有智慧的，结果越多便越能从中找到共同点、推测起因和规律，系统就漏出了俩字儿，拿啥推测？
但是《心经》说了啊，达到这个境界之后的表现说了一大堆，他可以从“空”的表现做起，慢慢感悟和反推，由易至难，一步步来呗。
做不到没有主观世界和客观世界的程度？那就先从视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉做起，甚至可以尝试从反面做起，先仔细感受一下啥叫眼耳鼻舌！
小姐姐与他心思想通，知道他此时念头通达了，轻敲桶壁叫他赶紧出来，再呆下去人都泡肤囔了。
不等修炼归元决时将想法付诸实践，瑜伽修行刚开始，随着小姐姐一句“放松你的身体，想象……”，他又有了新的发现。
子鱼说过，瑜伽练习前，应当去除杂念、保持心情平静；练习过程中，要以拜见神灵的虔诚自然舒展身体；练习结束后，要像沐浴神恩一样，安宁喜乐，思绪从神国缓缓回到身体，重返人间。
这不就是把全部注意力都寄托在神灵处、自身成空吗？
老秦恍然大悟！
人的注意力高度集中在某件事情或者事物上的时候，的确不会产生杂念，就像鸡汤文里说的牛顿大神煮手表的故事，这时候大神的味觉不是不存在了，拿剪子给舌头来一下照样会疼的嗷嗷叫，只是神经元的活跃程度降低了而已。
再结合系统对做梦的医学解释和他观想心脏的经验，不考虑周公他老人家，是不是可以将瑜伽和归元决的修炼分为两个部分？
第一部分是客观上的，通过各种方式调理身体，达到养气补体的效果，在这个过程里要让身体形成条件反射，本能的完成动作、呼吸、心跳、声音等一系列的要求，并且能处理突发状况，比如突然感觉痒痒之类的。
第二部分是主观上的，用观想法降低神经系统对其他事物的敏感度，比如关灯闭眼降低视觉反馈，戴上耳塞降低听觉反馈，散尽油烟、净化空气、不使用带香味的洗衣液降低嗅觉反馈，刷牙漱口降低味觉反馈，集中观想降低触觉反馈等等。
这是相辅相成的，越是集中精神观想，对其他事物的敏感度就越低；反过来，对其他事物的注意力越低，观想的效果也就越好。
当观想成为本能时，一念升、万年灰，只要升起观想的念头，其他杂念就会条件反射般消失，这时再逐步降低在观想上投入的注意力，大脑皮层的运
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