但这一切都距离大家太遥远了。
大家更想知道的是，我们应该怎么学好历史。
于是，苏亦说了那么多，跑题了大半个小时，终于回归了正题《我们该如何学习历史》。
于是苏亦跟他们说了巫师，说了史官。说了修史传统的根源是天人合一的观念
“《贰臣传》，把谁记录在里面呢？明朝那些投降清朝的人，只要是投降清朝的，原来明朝的官统统放到“贰臣传”，让后人知道这些人是叛变自己的主人，投奔大清的。这些人大清也承认他们的功劳，但是现在天下稳定了，要否定他们才更加有利于稳定。从传统价值观念讲背叛自己的祖国和组织，投降敌人，这是要否定的。相反，把曾经抵抗过清朝，无论是被杀的、自杀的，只要是明朝的官员，统统列进《忠臣传》。不仅在中央朝廷这样做，还下命令全国各地在编修方志的时候，凡是当年抵抗大军而死的， 明朝时候有官职的，一律进《忠臣传》，女人进《节妇传》。维护传统的价值观念，教育大家忠于现在的皇帝，告诉他们像明朝那些投降的人虽然给大清立了功，但是从长远来看他们不忠于原来的皇帝，这是一个否定。特别是对基层，我们知道中国的基层传统文化、社会秩序，主要是靠一批乡绅、一批地方上的知识分子维护的，清朝入关遇到激烈的反抗，嘉定、扬州，甚至几次被屠城，地方上那些正经的乡绅、知识分子，几乎都被杀了，家也都被毁了，那么这个基层社会靠谁来维护呢？往往就是那些地痞流氓。现在宣布这些人是忠臣烈士，那么整个县到基层，原来的那些乡绅、那些家族、地方上的知识分子，以及由他们传承的孔孟之道的价值观念得到恢复和维护。”
同样，这里面的内容，也不是苏亦的独创。
他只是引用了复旦大学葛剑雄的说法。
所以，他今天上下两部分的发言，都是引用了复旦“双葛”的言论。
从某种意义来说，他就是历史的知识的搬运工。
然而，两位大佬的学术思想拿过来应对台下这帮初学者，足够了。
不仅如此，他今天的发言也给了台下诸位北大师长吃惊不已。
谁也没想到他一个考古学研究生会跑去研究这些晚近的学术史。
从何尊铭文到满蒙回藏鲜之学，这中间的跨度也太大了。
然而，也因为这次的发言，让他在整个北大历史系彻底出名了。
北大历史系小师兄的光芒，再怎么样的低调都没法掩盖住了。
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