置衣服首饰，稍微有点身份的姬，身边还得有丫鬟伺候——这笔开销，对“穷瞎张太祝”来说，跟登天一样难。
有人说“说不定是后来当官有钱了？”张籍五十岁后才慢慢升了官，当水部员外郎、国子司业的时候，日子是好过了点，但他一辈子节俭惯了，当了大官还是住小破屋，没买过田，没置过产业，连件新衣服都舍不得做。韩愈劝他“该享受享受”，他回了句“家贫无易事，身病足闲时”，意思是我穷惯了，还是省着点好。这么个抠门的人，会为了一株花，花大价钱养姬，再把姬换掉？根本不可能。
再看人品：痴迷杜诗到“烧稿拌蜜吃”，他眼里只有诗，没有风流
张籍这辈子，心里只有两件事：写诗，学杜甫。他痴迷杜诗到了“走火入魔”的地步——把杜甫的诗稿抄下来，贴满屋子，吃饭看、睡觉看，后来觉得还不够，居然把诗稿烧了拌蜂蜜吃，说“吃了杜甫的诗，就能写出一样的好诗”。
一个能把诗当“饭”吃的人，会把“爱姬”当“花的交换品”吗？他的诗里，写的全是老百姓的苦、对朋友的真、对朝廷的忠，从来没提过什么“风流韵事”。他跟王建是十年同窗，俩人穷得一起啃冷馍，后来王建当官了，想帮他找关系，他说“不用，我靠自己”；韩愈是他的恩人，想拉他一起踏春喝酒，他说“我身子不好，还是在家写诗吧”。
这么一个眼里有诗、连应酬都懒得去的人，怎么会变成“花淫”？这就像说李白不爱喝酒、陶渊明不爱菊花一样，完全违背了他的性格。
最后看史料：唐代没人提，明代冒出来，这事儿能信？
最关键的一点：“美姬换花”这事儿，唐代的史料里连半个字都没有。
张籍是中唐人，跟他同时代的人，比如韩愈、白居易、王建，都写过关于他的诗或文章，没一个提过“换花”的事；宋代编的《新唐书》《旧唐书》，专门给张籍立了传，也没提这茬；甚至到了元代，也没人说过这事儿。
直到明代，张岱写《夜航船》，这事儿才冒出来。《夜航船》是什么书？是张岱收集的“夜航船里聊天的谈资”，里面有正史、有传说、有谣言，还有神话，根本不是正经的史书。张岱都说“此书皆载天下怪异之事，非史家之实录”——意思是我写的这些，就是为了让大家聊天解闷，别当真。
一件发生在唐代的事，隔了几百年，被明代人“挖”出来，还写得有鼻子有眼，这不是编的是什么？就像现在有人说“李白其实是个程序员”，你信吗？
…。。