诏狱司？
对这个世道已经不再是什么都不知道的李老道首先冒出了一个想法。
诏狱司，是汉朝延续法家所设的衙门。
明面上说，是为九卿、郡守、以及俸禄在二千石以上的官员，在犯罪后由帝王下诏书后，关押犯人的地方。
而要是真讲究起来，他的“刑政”称谓里面，包含最多的解释，是“皇帝的监狱”这个意思。
隋朝没有诏狱司，直接改“大理”了。
但里面其实也是换汤不换药，诏狱司在建立之初，乃是由法家之人执掌，当今江湖行当里的仵作、刽子手，缝皮匠、捡骨人等等都可以认为是从诏狱司里面流出来的分支。
这是明面上的。。但实际在暗地里，诏狱司里的人，对自身除了按照各朝各部的官称不同外，对内，他们有着一套自己的传承体系。
同样是以品级划分，九品最低，一品最高。
自称：“审死官”。
或者说“判官”。
没什么区别。
搞的就是赏善罚恶那一套，以法家之理立心，立道，虽然从事审讯判案，但并不是什么手无缚鸡之力的书生。
俗话说国无法不立，判案审讯这些先不谈，就说与人争斗时，他们便是以“法”来度量人心。
与他们争，他们为官，你是民。
只要王朝还在，法度还在，那么便有着一份天然的压迫。不管是交手还是论辩，他们自身所携带的那股由无数法家先辈所定下来的道理，便会在一寸、一分、甚至纵横刹那之间，带给你一层又一层的压迫。
若做过亏心事，或者奸淫掳掠，杀人放火……那么自身力量每次交手都会愈发减弱，而他们则会以法代行，一招比一招重。
自身罪孽与法背道而驰越远，越重，在对上他们时，便会越弱。
此消彼长之下，最后天网恢恢疏而不漏，法度无情。不管是死人手上,还是被抓回去入狱,那都是理所应当。
这便是狐裘大人所说的“道理”。
比起李老道这种自己“瞎琢磨”出来的野狐禅,自商君、韩非子、董仲舒等人一辈又一辈传下的法之度量，已经为这群审死判官铺就好了一条通往悟道境、乃至更高之“道理”的康庄大道。
以己代法，以法制人。
但这不是他最惊讶的……
诏狱司是正儿八经的“国家级非遗传承”,但只要没犯法，这群人便没有任何优势可。
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