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第七十三章节.倪小宇的展望

作品:奶奶的机器人九号光明之战作者:法慧生
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病毒遏制在摇篮里,利益蛆虫病毒不是一般的病毒,它的传染能力太强了,一旦人类社会感染,就会有那么一些人,挖空心思谋取权力,以坚韧的毅力和耐力,勤劳地绞尽脑汁坑蒙拐骗,最终这些人会形成利益共同体,连成线,结成面,粘成块,最终形成一个黏糊糊的人类肢体的球体,散布着利益蛆虫病毒粘液,污染整个人类社会,导致人类社会的“态”进入螺旋堕落模式。

但是,刚刚将魔天恢复回梵天系统,当今的世界依然呈现军阀割据的状态,全世界范围内起义军,与那些投降的高级雇佣者和反正的狼军团,并没有彻底改革,虽然大家都认可社会主义模式,然而,要恢复到人类命运联合体初期,还需要时间。

在建设全面社会主义的过程中,人类又面临与腐败利益集团斗争的局面,这是一场赛跑,人类成功就可以进入社会‘态’升华,而腐败利益病毒成功,人类还会回到魔天时代。当权力不受约束,那么获得权力的人就会产生垄断的贪念,因为权力可以带来利益,腐败也会随之滋生泛滥,如何打破这种死局?

倪小宇认为,权力不能被垄断,需要设计一种制度,防止在漫长的和平岁月里,权力被利益集团垄断,这种制度不但让人民具备****的能力,也具备选择权力对象的能力,择优机制,权力岗位形成良性竞争,由人民决定最优可执行闭环。

其二:必须开启民智,否则,“疾之已甚,乱也”,但是开启民智需要循序渐进,一旦开启方式不对,很容易落入“怪力乱神”和“机械教条”两个极端,例如,曾经搞振兴中医运动,利益之徒先伪装成中医,欺骗大众套取利益;例如,提倡科学,却出现很多打着唯物主义旗号的人,机械教条诋毁抹黑其它学术,给别人扣“不科学”、“骗子”、“民科”、“神棍”等帽子。

倪小宇认为,开启民智应首先提倡儒家学说,“仁义礼智信”作为民智的基础,尤其是礼制,社会上的人应尊重礼制,礼制是沟通的桥梁,摒弃谩骂和诋毁,通过有礼有节的讨论获得智慧的开启。同时,“仁义礼智信”是社会稳定的基础,可以维持社会主义社会的长久稳定运行。

其三:必须注重正确的信仰建设,注重儒释道三学的修证。

倪小宇根据历史上很多有实证的大德的心得,发现,儒释道三学是同源的,这个同源并不是指发源地和发起人,而是指儒释道三学的思想基础,老子、孔子和释迦牟尼都是在实证了法界性后,生出的圣学思想,故名“儒释道三学同源”。

作为智慧

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