消受”！
她暗自下定决心，以后还是要跟那位沈大人保持距离，千万不能再让他撩拨。
“芝芝妹妹？发什么呆呢？这罐蜜你要不要？”沈萱的声音将她从纷乱的思绪中拉回。
谢秋芝深吸一口气，勉强挤出一个笑容，随手拿起一罐槐花蜜：“要，就这罐吧。”
心里却还在不断回响着：不婚不育保平安，不婚不育保平安……
不过话说回来，沈萱那理所当然的态度，其实也代表了这整个时代的主流观念。
谢秋芝一边机械地跟着沈萱往前走，一边在脑子里开启了“古代社会模式”分析：
嗯，从古代人的角度看，生这么多孩子好像……也挺合理？
首先，医疗条件落后，不仅难产率高，婴幼儿夭折率肯定高得吓人。 辛辛苦苦怀胎十月生下来，一场风寒、一次天花可能就没了。
多生几个，相当于……分散投资风险？总会有几个能平安长大，继承家业、延续香火吧？不然侯府偌大的家产和爵位传给谁？总不能便宜了旁支族老。
其次，古代是农耕社会，人就是最重要的生产力，也是家族武力的保障。 子孙繁盛，意味着劳动力多，田里有人耕种，家族有人守护，在宗族林立的环境里腰杆子才硬。多子多孙，简直就是硬核家族资产管理和战略威慑力量啊！
再者，联姻是巩固权势的重要手段。儿子多了，可以娶不同派系、不同势力的女儿，编织庞大的姻亲关系网，女儿多了，可以嫁入其他豪门，强强联合。这不就是古代版的 “资源整合”和 “战略联盟”嘛！
最后，关于一夫多妻……呃，在嫡庶分明的制度下，正妻的地位通常是稳固的，掌管中馈，生的儿子是嫡子，拥有优先继承权。妾室某种程度上，更像是……完成生育指标的“工具人” 和满足男人需求的“调剂品”？
这么一想，好像……逻辑自洽了？
一切都是为了家族的生存、延续和壮大。在这种高风险、低保障、极度依赖宗族和人力的情况下，追求多子多福和纳妾延嗣，似乎成了最优解？
“唉……”谢秋芝在心里长长叹了口气。
虽然她能理解这种“存在即合理”背后的时代局限性和社会需求，但作为来自现代的灵魂，她还是无法认同，更无法接受自己成为这种制度下的一个符号、一个指标。
管他的呢！
她甩甩头，仿佛要把这些纷乱的思绪甩出去。
她的人
…。。