锣声和喊话声在清晨寒冷的空气里传得老远。
谢广福此刻正坐在那张宽敞的北美黑胡桃木长桌前吃着早餐，热气腾腾的小米粥，腌渍的小菜，还有李月兰煎的荷包蛋，一顿早餐吃得温暖又舒坦。
刚放下碗筷收拾好桌子，谢三河就来了。
他如今简直是谢广福家的常客，没事就来，态度永远是那么卑微恭敬，见到谁都客气有礼，一口一个“广福叔”、“月兰婶子”、“锋哥”、“芝芝妹妹”、“小文”，礼数周到得挑不出一点毛病。
“广福叔，您吃好了？那个……我家刚去窑区把砖拉回来了，就堆在宅基地那儿。这……这暖房具体该怎么起，心里还是没底，想来请您过去给指点指点，就一会儿工夫，您看成吗？”
谢三河搓着手，眼神里满是期盼和小心。
谢广福看着他，心里跟明镜似的，这小子哪是单单来问暖房的事情？分明是对建房子着了迷，想拜他为师学真本事。
他观察谢三河也有些日子了，这小子确实机灵，学东西快，干活也肯下死力气，没什么偷奸耍滑的坏心眼。
但是，谢广福心里清楚，收徒？在古代，这可不是一件小事。
古代的“拜师”，绝非现代交钱上课那么简单，这是一场近乎“人身依附”的绑定。
一旦拜师，徒弟在宗法意义上就成了“半子”，甚至“半奴”，师徒之间被“孝”与“恩”两根绳索紧紧捆绑一辈子。
规矩也大得吓，拜了师等于把人生一半股份“过继”给师父。
名分上，还得写一张近乎卖身契的“门生帖”，声明“天灾病累，各听天命，不与师责”，有些规矩还要求徒弟改口叫“父亲”，谢广福光是想想就觉得有些心里发毛，他都有两个儿子了，再多半个儿子，实在是无福消瘦。
而且拜师后的礼数也要讲究，凡是春节、端午、中秋和师父生日，统称“四节”，每节先给祖师牌位磕头，再给师父师母行“四拜八叩”，这待遇与亲爹持平。
进门头两三年身份是“徒”，只管饭、没工钱，挑水、劈柴、扫鸡粪全包，后两年升“弟”，才领一年一双布鞋的“鞋脚钱”。
出门做工，最重的工具箱徒弟扛，回客栈师父不睡徒弟不能坐，主家赏的红包悉数上交，师父拿大头，师兄分小头，小师弟连边都摸不到。
还有一大堆谢广福想都不敢想的日常规矩，什么早晚问好，咳嗽了要端痰盂，出门要温酒伺候，病了亲自端屎尿，偷懒就
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