普通的伦理观念，这是我们传统意义的婚姻观无法理解的。
大家吃惊的另一个方面在于，你黄敬超说的很漂亮，真的能说动獒国妻子拜拜吗？是不是喝醉酒的一种玩笑话，也未可知。这是我们在现有格局中绝对无法理解的事情，压根也就认为黄敬超在说瞎话。
跟妻子商量着来娶另一个女人当妻子，这叫什么逻辑？
在我们的逻辑里，黄敬超这种人至少是一种不负责任的行径，甚至可以认为他极为滥情或者就是个垃圾人类。
所以，他说过这句话之后，集体震惊，然而每个人震惊的理由却大相径庭。
那些理解上的巨大差别，跟每个人的个人阅历、世界见闻、各国习俗、各族意识、各教规矩等方面有着深厚的联系，甚至产生混合性的婚姻观，也就让孤陋寡闻的人匪夷所思了。
满屋子人对于黄敬超的说法仅仅限于吃惊，西坛市委办副主任韩希坤掉筷子也好，卧虎省行政一把郭萍弄翻太师椅也好，没有一个人敢于提出疑问，当面质疑，开什么玩笑，一个人都没有。
悲哀啊，中国改革开放即将数到五十年了，就连黄敬超说这么一句话都没人敢质疑，我们不能单单看互相沟通的不平等，而是要看我们骨子里的奴颜婢膝、阿谀逢迎、以富为贵、富人全对的奴隶性格。
我们表面上解放了，骨子里居然回归到了夏商之前，商朝的殷纣王就开始废除奴隶殉葬制度，奴隶甚至可以做官。而我们现在居然在有意无意倡导富贵天定、富贵爹定、富贵红定的荒唐思维，这不是倒退到了夏商之前了吗？
黄敬超到底能不能做到尚在其次，在家乡生活的人不能理解却成了大问题。娶了郭萍，当然对于郭萍和老伢子来说，那是再好不过，然而獒国妻子和黄重昌、黄重平怎么办？位置摆在哪里？
这就形成了我们的婚恋观中的畸形思维，反而以为黄敬超的婚恋观很可笑。
黄敬超看大家很震惊，只用了一句话就说明白了，他左手拉住郭萍，右手拉住黄重老：“臭丫，老伢子，我自以为是的认为臭丫条件优越，是抱石老省长的小姨子，哪里还差我这么个穷小子，也就娶了子国妻子，跟到了獒国。
“然而，当我知道中国未婚妻至今还等着我，我有理由跟臭丫结婚。她会理解的，而且会对你非常敬佩。”
郭萍以一生的守寡等候这一桩姻缘，别说歪果的女人，就算种国的女人，我们不敬佩吗？抛开女人不说，就算大男子主义，对于郭萍用一生来等候爱人的举
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