死亡。
目的只有一个：还政于君子！
哪个皇帝勤政，哪个皇帝敢胡乱改革，从他们手中抢钱，哪个皇帝就得死。
只是连他这种做到一州巡抚的核心成员，也不知道组织手里的符应镇物到底是什么，就不要说高层的身份了。
游双雄自然听出了大伯没有说出来的“未尽之言”，忍不住兴奋到脸色涨红。
“杀皇帝！”
这三个字单单是想想就让人浑身战栗。
而且这皇帝还不是那种继位时间不长，只能靠着【社稷主】位格才成为人间至尊的残次品。
而是已经御极数十载，本身也是一位一品【丹鼎道士】的绍治皇帝。
就算是死后也注定会是与国同休的强大鬼神。
“不对！皇帝的祭祀与国家高度绑定，社稷主这种无上法位需要举国供养。
韩家王朝要是不在了，除非子孙后代能像大汉子孙一样，在历史上一次又一次建立政权，延续宗庙。
否则他们受到王朝灭亡时的债业反噬，很快就会慢慢衰弱，陷入沉睡。
历史被民间信俗抛弃的古代神明早就如恒河沙数，更何况是一个残民害民的昏君？
他要是死了，纵有一品之境，境况比起咒禁长城上的水班墙砖也强不了太多。”
当然，所有人都知道，绍治皇帝刚刚登基的时候，还是一个力主改革的有为君主。
张太岳那一道《论时政疏》中的政策，其实有相当一部分都是延续了他没能推行下去的绍治新政。
年轻的绍治皇帝针对皇亲国戚、功勋贵族、官僚地主和豪强发动改革。
但他们都是大昭统治的根基，盘根错节，势力庞大，掀起一次又一次反噬。
直到一场宫女勒脖颈的壬寅宫变，吓得绍治皇帝再也不敢提改革之事。
或许这位昏君可能也满腹委屈：
“你们逼的嘛，爱卿！”
总之，士大夫们用自己的实力证明，如果他们不同意，就算是社稷主也寸步难行，这不是单靠杀人就能解释的问题。
呃，也有可能是还杀的不够多。
得到大伯的激励，游双雄摸了摸自己现在还隐隐作痛的胸口，脸上浮现一丝狰狞：
“还有那个王富贵，竟敢对我们动手。
等胡汝贞去位，我一定要好好炮制这个不知上下尊卑的蠢物！把他的亲人、朋友、师长通通沉海，一个不留！
…。。