师太学。
从此之后，江南士人再无门第之说，皆靠学绩；
再无“书香世家”，唯有“社学新生”。
江南士绅看着曾祖父讲学之地如今变成教子识字、背律条的场所，个个心如死灰。
从士人、士绅、士气，到书院、讲堂、道统，统统被拔除，代之以“朝廷社学”“实学新道”。
整个江南，如同被掀翻重塑。
徐闻废书院、立社学，并非简单的权力争夺，而是一次深层次的文化重构：
他不是要毁灭读书人，而是要重建一批“听话的读书人”。
他要打造的，是“士不言政，民不议政”的安稳学风，是“以学辅治”的行政工具，而非“以学议政”的政治人群。
他要以此遏制士绅割据之势，重建君臣之间、士民之间“单向而不反向”的秩序。
后人评此举，有人骂他是“文祸之主”，也有人赞他“识破士林虚伪之道”。
但无论如何，在那年之后，江南再无名书院。
只余社学钟声，清晨朗朗。
那是一种经过雕琢的声音，整齐划一，忠顺无争。
但在某些风起时刻，也许，会有些少年，在社学墙角悄悄读着被禁的《孟子》，暗中铭记：
“得天下英才而教之，吾志也！”