就是从“人间世”到“叩天门”再到“素王”。
这枚“种子”正是“人间世”。
按照道理来说，“人间世”应该在清微真人的手中才对，却没想到会在李长歌的手中。
大概是以清微真人的境界修为，已经可以完全掌握仙物，不再需要半仙物，所以提前来到了李长歌的手中。
李长歌五指一握，“种子”开始自行生长，化作一把三尺木剑。
“请了。”
李长歌摆出“北斗三十六剑诀”的起手式。
姚裴并不废话，身形疏忽不见。
转瞬间，姚裴已经来到了李长歌的身后。
李长歌好似背后生眼，甚至根本不必转身，反手就是一剑。
“人间世”与“让王”碰撞在一起。
“让王”之利，立时在“人间世”的剑身上留下了一道半寸深的痕迹。
不过“人间世”从不以锋锐坚硬著称，它的特点是生生不息。
转眼之间，“人间世”的伤口便愈合如初，好似武夫的血肉衍生。
姚裴身形再度消失不见。
李长歌虽然在最开始摆出了“北斗三十六剑诀”的起手式，但实际上他并未用李家招牌的“北斗三十六剑诀”，而是同样用了“天刀”。
以剑代刀。
“太平青领经”无所不学。
诚然，模仿的“天刀”肯定不如正宗“天刀”，必然是姚裴占据上风。李长歌自然明白这一点，所以他只守不攻，而且在模仿“天刀”之余，又用“玄玉”本身的神通。
与侧重于武夫的齐玄素的不同，李长歌更侧重于方士。
齐玄素的方士传承并不完整，只有一个基础念头，未能分化更多念头，所以只有一尊阴神。
正统天人方士理论上可以分出三百六十五个阴神，不过阴神出窍就好似一心多用，分神越多，分心越多。若是分化三百六十五尊阴神，一般人决然做不到一心三百六十五用，只能让阴神执行简单命令，再加上分出的阴神越多，其力量也就越发分散，有乌合之众的嫌疑，更容易被逐个击破，所以除了逃命的情况之外，很少有方士会分出大量阴神。
李长歌的方士传承是完整的，最多可以做到一心四用。
他分出了两尊阴神，一心三用，本尊用剑，两尊阴神各自驾驭一件宝物。一名阴神持宝镜，以镜面照向姚裴，镜光所照之处，摄魂夺魄。
另一名阴神则是拿了一张空
…。。