一共有一百一十四座，这一数量规模一直保持到明治维新时期。
《一国一城令》对岛津家的效力，只不过是不再修建新的城池而已。
岛津光久再次登城，面谒将军德川家光，献上太刀一把、日向马二匹、银币一千枚、绢一百匹，向德川家光谢恩。
而德川家光则是赐给他一把太刀，叫他好好干，要是不服，可以试试此刀锋利不。
尽管岛津光久在此当人质极力与德川家族建立联系，连他的名字都是德川家光赐给的，可对于岛津光久依旧不信任。
德川家光是不相信光久像他爹那样有能力还效忠于自己，而且萨摩藩的武士向来以桀骜不驯而闻名，一个小年轻能不能压住手底下的人还是个问题呢。
随着日本战国的结束，岛津光久基本没有机会领兵打仗，他这辈子唯一的一次参战就是代父出征，但是那一次完全就是去打酱油野餐去了，就匆匆赶会来继位。
而他本人也极为爱好儒学，喜欢读书、擅长做汉诗、书法绘画都有涉及。
岛津光久在江户三百藩当中，都属于鹤立鸡群的那种文化人。
其余一大帮人全都是文盲。
纵然是德川幕府的掌舵人，也顶多算是个识字的。
喜好儒学当然就会选择施教，尽管德川幕府也重视儒学，号召建立“藩校”，但多少在大名居住的地方或者大城市附近，就读的学生也都是藩内高级武士的后代。
可岛津光久不一样，直接把藩校开到乡间基层，连最低等级的武士子弟都能接受教育。
“四民”中的士，就是武士，是身份等级制中的特权阶级，享有政治和军事上的特权。
每一个武士只能有一个主君，一旦成为其家臣，就必须为其服役一生。
相比其他三个阶层，武士阶层还有三个优点。
可以成为政府官员；可以称姓带刀；对平民有生杀予夺的权力。
“农”占据85%上的人口，武士只占据极少数，相当于大明有功名的读书人。
相比于大明士绅还知道收敛些，江户武士看你瞅他一眼，便能立即拔刀杀你。
岛津光久如此努力扬文名，也改变不了京都、江户人的刻板印象，认为萨摩藩的“武名”很盛，多是边远地方蛮夷不开化的人。
而在岛津家自己历史当中，则是给岛津光久上了“文治之君”的称号。
而征伐琉球之事，岛津忠恒主持的。
岛津
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