把税收视为统治阶级的万恶之首。
“均田免粮”，完全不去建立税收制度，这样会比明末政权败得更快，更惨。
若是“均田免粮”后再回到自给自足的原始社会，不需要国家，不需要政权的长期运行，或许还行，然而这只是天方夜谭。
政权的财力基础没有经常稳定的保障，也就意味着聚沙建塔，经不住历史风雨的侵蚀与冲刷。
如果说崇祯的明末政权亡于横征暴敛，那么，李自成的政权在很大程度上亡于免税劫掠，这不啻于另一种形式的横征暴敛，手段还更酷虐。
各自极端的税收政策，最终会使大明王朝和李自成的政权走上殊途同归的败亡之路。
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冬装是要做的，但是得花不少的银子。
“我们不仅要买冬装，还要多买些粮食。”
李自成又提了一嘴，这么多脱产士卒，不是谁都能养得起的。
他也没有那么多的粮食。
李自成的发展，完全成了蝗虫模式。
或者说李自成开辟的另类赛道，当真是成也税收，败也税收。
李岩想了想又开口道：“大元帅，欲图大事，必先尊贤礼士，除暴恤民。
今朝廷失政，可是先世恩泽百姓已久，近缘岁饥赋重，官贪吏猾，是以百姓如陷汤火。
我等欲收民心，须托仁义。
在任好官，仍前任事，若酷虐人民者，即行斩首。
一应钱粮，比原额只征一半，则百姓自乐归矣。”
李岩说那么多，就是为了铺垫最后一句。
“均田免粮之策是大元帅立身之根本，岂能随意更改？”丞相牛金星不答应这件事：“只要一半，他们为什么不选择投贺今朝去呢？”
因为战争的宣传鼓动需要，闯贼实行三年免征，广泛宣传开了大门迎闯王，闯王来时不纳粮的口号。
如此才得到了河南、山东，还有北直隶部分地区百姓的欢迎，极大激发明朝统治区内百姓们的造反热情。
李岩也晓得这种事针对夺取的敌占区是极为有效的，但是对于自己占据的根据地全免税是个很大的失策。
牛金星说的非常有道理，要不是冲着闯王来了不纳粮，这些百姓为什么不投了锤匪？
现在他们与锤匪竞争优势就是这个点，岂能自己打自己的脸？
一旦做出来的事，同口号不一致，这些遭受哄骗的百姓必定会反戈。
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