塞进了肚子。
渐渐的吃草根，树皮，糠秕、山蔬，待到没了吃的，处处都成了盗贼。
他们以人为食物，甚至还掳掠来到集市发卖，众人争相抢购。
父母食子女，子女食父母，夫妻，朋友，兄弟，相邻间互食。
甚至还有余力下葬的死人都被扒出来吃掉。
幼童眨眼不见，在寻已经在锅里煮上了，至于孤寡多被诱骗所食。
倒是没有人吃脑袋，多是像西瓜一样摞在路边。
各种骨头都能扔在路边，走一步就能踢出一块来。
如此人间惨剧，比崇祯初期的陕西，也不逞多让。
李自成来河南的时候，身边只有千余人，称得上是士卒的身份。
进入河南后，就有无数人的跟随他。
闯王打出诸多口号，比如不杀平民，专杀官的口号，李自成抓了万安王以及一百多士绅，也有模有样的“开大会审判”，然后全都搞死。
如此让跟随他的当地百姓狠狠的出了口恶气！
他们不当人的那段日子里，这些人依旧该干嘛干嘛。
河南闹灾了关我们屁事？
他们这些人可从来不缺吃穿，朱门酒肉臭路有冻死骨，写实的很。
牛金星，宋献策等读书人纷纷加入李自成。
牛金星主要是为李自成的队伍制定规章制度，招揽人才，有意识的建立政权，时不时的给李自成讲讲孙子兵法。
至于宋献策完全就是一个吉祥物的角色，需要他占卜预测胜负。
军事计策上至今也没有看出什么名堂。
但偏偏宋献策极为得到李自成的信任，经常带在身边，口称军师。
宋献策为李自成成献上了“十八子主神器”的谶语。
这玩意从朱元章的第十八个儿子开始到崇祯，在民间有着相当漫长的传说。
同时利用白莲教在民间散步李氏当兴的舆论，说李自成上膺天命，这让李自成极为高兴，对宋献策越发的重视。
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无论是崇祯、皇太极、李自成、张献忠等人都不能摆脱“天命、神授”之类的思想。
这与贺今朝主动把自己身上“神授”的标签撕下去不同，他们喜欢拼命的往自己身上贴这个标签。
因为只有这样才能证明这是上天对自己的卷顾。
李自成在打开万安王的粮库之后，信心大增，一直想要拿下洛阳。
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