到底想说什么?我已经愿意将军权交给您了,为什么您似乎仍然不满意呢?”
他忍不住问道。
李世民仿佛完全没有听见儿子的问题,自顾自地继续说道:
“其实真正的治国,不是外儒内法。
“而是外法内儒。”
“父亲,您没有回答我的……”李承乾正要感到不耐烦,却不由得一愣:
“外法内儒?这是何意?”
儒和法以这种顺序排列,还真是稀奇。
儒家的仁德天然具有道德优势,谁听谁喜欢,自然是要放在“外面”收买人心的。
而法家的权术就太功利了,说出去不好听,应该藏在“内里”。
但你把这顺序倒过来,把光鲜亮丽的伪装藏在里面、把赤果果的权术摆在外面,这是出于什么样的动机?
这不是本末倒置了吗?
“外法内儒的意思就是,你利用法家权术所巩固的权力,最终是为了你能够施行儒家仁政服务的。”
李世民缓缓道:
“而不是像法家那样,为了权力本身而争权夺利。
“这种纯粹痴迷于权力本身的蠢人,和耽于食欲、色欲的禽兽有何区别?买椟还珠而已。”
李承乾无法完全理解老李的意思,觉得对方所述说的,还是儒家那套老掉牙的“仁政”。
他也不打算纠结于“施政哲学”这类宏观叙事,他只关心更迫在眉睫的实际问题:
“父亲,这和您要重夺兵权、反击李明有任何关系吗?”
唉……李世民背对着继承自己帝国的嫡长子,无声地叹了口气,感慨道:
“知我者,惟李明而已。”
李承乾的眉毛简直能夹死苍蝇了。
李世民完全无视大儿子的不悦,继续道:
“我说的不是孔夫子所倡导的仁政,而是以法家为外的仁政。
“也就是说,为了达成天下大治,一国之君应该动用法家的手段——
“也就是,不择手段。”
李承乾有些半懂不懂:“父亲,你是说……”
“我是个多愁善感之人,老友离世总是带给我很多痛苦。”李世民好像又换了一个话题,但随即话锋一转。
“然而,在玄武门亲手杀死两个兄弟一事,我至今都不后悔。”
这和李建成、李元吉有什么关系……哦?
李承乾感觉自己好像能渐渐追上老父
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