根本不避讳师兄们。跟跳舞一样慢腾腾的动作，完全看不出来是武功，和武林中各大门派把筑基功夫糅合在门派基本功中不一样，根本不算套路。最开始还有师兄笑话他，取笑他一个小男子汉学女子跳舞，大印不管不顾，依旧自己折腾自己的，时间一长大家习惯了，也就没有人在取笑他了，现在大隋风气还是有男子跳舞的，而且还是贵族高层流行的，大家也不再说什么。大印慢腾腾的打着两世推演完善的三十六组动作的《养生导引术》为自己继续夯实基础。嘉祥也看见了，以为他这种贵族出生的小孩子受家族影响，忘不了贵族生活，看了看后没有看出名堂就不在理会他这跳舞举动。
三四年时间，嘉祥手把手的对大印把《大品》、《法华经》、《华严经》、《涅盘经》、《智论》、《中论》、《百论》、《十二门论》佛经讲解了个遍，特别是《中论》、《百论》、《十二门论》三部佛经亲自著有《中论疏》、《十二门疏》、《三论玄义》都揉碎了讲解给了小沙弥大印。
十二岁的大印，身体五官精致俊俏，长的唇红齿白。四年来，大印早已发现罗汉拳就是佛门广传的筑基拳法，为了掩人耳目，打的神韵兼备，早就让嘉祥心花路放，只是为了让他夯实佛经基础，一直没有传他功夫。
夏天，清晨，燥热的天气，一大早的栖霞寺外的栖霞山蝉开始“知了、知了”叫了起来。炎炎夏日，栖霞寺内树木成荫，禅唱声音混着知了声，格外清净、幽雅、深远、出尘。禅房内檀香绕绕，分外荫凉，大印面对面盘坐在嘉祥对面，手里拿着一本《枯禅玄功》，听着嘉祥仔细的讲解着，准备开始正式修炼内力。
《枯禅玄功》是嘉祥一身佛理的具现，讲究诸法性空，诸法非空非有，亦空亦有，不落二边，圆融无碍，不离性空而有缘生诸法。《中论》卷首“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出”八不偈之意，更是此功法的理论总纲。嘉祥以纯粹的枯为切入点，讲解了他对佛经的理解和总结，人如枯井深不可测，望着如临深渊，可以枯人心、非枯非有、亦枯亦有，绝招枯井大法，可以不断将对手内力、神意困入他所构建的枯井中，让人神思枯竭，不得挣脱。
大印心里大松一口气，暗暗想到：“还好，没有让我修炼其它法门，不然后面还真不好弄。两世根基都是修阴阳，这一世突然入了佛门，要是改修了其它法门，无法逆转，那就乐大发了。现在师父想让我继承他的枯禅衣钵，我练成枯荣禅功应该没有问题吧，每个人的禅是不一样的，佛祖入灭的四荣四枯，不比
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