于劝凶兽吃草。只有将他们屠尽灭绝，重建生命的道，这个世界才能改变。可是，什么道，才是生命之道？如何重建生命世界的道？真能改变生命世界么?
熟悉人类历史，见识经历过不同界域，从历史中，走过一遭的道生，自己就是一部活着的生命的历史。他没想过建立完美的世界，那不现实，生命的世界，永远不可能完美，智慧生命的世界，更加不可能完美。他只想要生命的世界，相对公平公正，大家尊道重道，尊重生命，与天地自然和谐共生。
他深知，人始终会以团体、族群、地域、派别的方式存在，存在的时间久了，便形成了各自的习俗与文化，并代代相承。因为团体、族群、地域、派别、人心、人性存在的差异，因此有了文化与习俗的千差万别。
他在思考，他未来的世界，应该以什么为纲。总之，不能让人们养成寻求权力庇护的习惯与传统，特别是文化的内涵，更加不能崇权媚利。首先必须限制权力，不能给权力以庇护的权力，有生命存在的地方，不可能不存在权力，也杜绝不了权力的蛮横，权力本身就带有蛮横的特性，否则权力就失去了存在的必要。
如何让权力与文明结伴?必须从权力本身，以及权力之内的生命着手，诸如习俗、教育、文化传承、制度、体制、利益的体现形式……但是，仙孚域的现状，如当头棒喝，仙孚域存在了无尽岁月，过去与现在，难道没有才智出众，有理想改变普通生命命运的大能之士？道生敢肯定，仙孚域绝对出现过太平盛世，现在依然有太平盛世存在，只是他还不知道而已。
为什么太平盛世的宗门思想，没有成为仙孚域的主流？仙孚域为什么会出现今日之现状?仙人悠久的岁月，为什么不将生命的世界，改造得更为美好?而一心只想着夺取别人的机缘？
道生从大仙们的记忆中知道，仙的晋级破境极难，仙以后还有‘神’，成神更加难上加难。可是，大仙破境，或者成神，为什么吸引力如此之大？仙有悠久的岁月，有优裕的环境，有美好的生活，他们很多人清清楚楚地知道，他们没有未来，成不了神，为什么不好好把握现在，将心思放在普通生命生存的普通世界呢？难道普通生命，在他们眼中，如此不屑一顾？更令道生不可理解的是，他们所有人的记忆中，依然没有关于生命本源的信息。
十六宗门代表不了仙孚域，但基本上是仙孚域的缩影。其他宗门能好到哪里去？道生推测十六宗门已经给了他足够的面子，认为他们足够夺取他的机缘了，否则，会有更多的宗门，愿
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