连孔宣都会如来神掌，何况佛陀钦定的未来佛弥勒。
这是弥勒第一次在世间使用如来神掌，但是那种无敌的风姿，已然深悉佛陀之法的精髓。朝小雨深刻体会到了什么叫做人力有时而尽，面对降临自己身体的掌力，她确然明白，自己实是难以挡住。
掌劲一寸寸落下，朝小雨身子渐渐沉入湖底。
湖水成了血色，那是阿鼻杀剑逸散的力量。这把无上杀剑，依旧在和主人做最后的抗争。佛掌覆盖在湖水上，哪怕水面动摇，亦没法兴风作浪。
弥勒终于展现出一方佛祖的雄姿。
朝小雨自出生以来，经历过的生死劫难无数，无力抗争的时候她也经历过。但没有似今日这般不甘，她此时对生的渴望要超越从前任何一次。
因为她心中有了实在没法割舍的羁绊。
对于真正的道者来说，死并非艰难的事，亦非没法接受之事。轻生死的人未必能成道，但成道的人，却有置生死于度外的胸怀。
这等胸怀弥勒是有的，朝小雨亦是有的。
但此时此刻朝小雨却仍旧不愿意死，非是贪生，而是深悉了存在世间的美好，怎能轻易离去。
阿鼻本是杀生之剑，在朝小雨心头那股因对世间美好向往而生出的生机下，杀生化为救生之力，如死之极致便是生。就像万物冻绝的凛冬过去，到了春天时，埋藏在死寂大地的种子终于吐露新芽，那种勃勃生机，亦是一种无以阻挡的力量。
湖水中的血色褪去，好似春风一过，水绿如蓝。光洁的莲茎从湖水中生出，水面清圆，一一风荷举。
佛掌开始破碎，消散无形。
如蜻蜓立在莲叶尖那般，朝小雨玉~足点在其上，随风飘摇，更加莫测高深。
手里阿鼻杀剑垂下，剑尖似有滴水集聚，泛出光彩。
弥勒合十道：“反者道之动，弱者道之用。太上的玄微，贫僧今日算是领教了。”
朝小雨领悟了生死之间的矛盾和对立转化，这正是太上所言的太极。太极在表达阴时，就包含了阳，表达阳时，也包含了阴。生死亦正如阴阳，正如太极。
这个道理本是高明之人能懂得的，但要实际运用出来，却是寥寥无几。朝小雨适才领悟了其中微妙，方才真正触及到太清道解的本质，令她的太极元神，有了升华。
此际朝小雨并无顿悟的雀跃欣然，而是更加体会到弥勒的深不可测。原来他到现在依旧没有拿出压箱底的本事，犹自在局面上占据
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