际化身一位风度翩然的浊世佳公子，迈着轻快的步子，朝着山上而去。山路上开满野草野花，故而这些雾气都有些清香味道，无论是谁，身处其中，都会感到心情畅快。
远处有和尚敲木鱼的声音，随着山风传递下来，无论有多少杂念，在听到这磬音时，都会尘心尽去，生出脱俗的念头。
越到上面，树木就越加高大。这些树都是菩提树，当然只是普通的菩提树，比不得佛陀顿悟的那株。
魔主终于走到了山顶，这是一块很大的平地，前面是一座寺庙，在寺庙前有两棵树，中间站着一个和尚，他背对着魔主，似一堵不可逾越的高墙。
“这两棵树叫做沙罗双树，正名为娑罗双树，又名桫椤，不过许多佛子喜欢叫它们沙罗双树。沙罗双树在沙门里有一种特别的内涵，指代一种信念，亦是一种禅喻，暗示“阿赖耶识”。
弥陀经有云：学佛修道者欲成就‘佛道’，首先须发‘菩提心’，进而修‘菩萨道’，悲智双运至福慧圆满，方能证得‘阿耨多罗三藐三菩提’。这段话的大致含义就是当学佛修道者发菩提心后，在其阿赖耶识中，即种下‘菩提种’。”
和尚的声音如同山间的雾气，极轻极柔，但总也没法避开，还让你觉得很舒服。
魔主自问他算是蛊惑人心的大行家了，可是和尚靠着这特别的声音，似乎也不逊色他。他洒然道：“这沙罗双树的来历，可不只有你这一种解释。”
和尚缓缓转身，他的面貌实在没有多少可观之处，平凡至极，可是组合起来，竟有种完美之感，他“哦”了一声，说道：“施主有何解释？”
魔主悠悠道：“太初有神，神与道同在。而神道的至高存在阿罗诃，在他的天国里也有两棵树，跟沙罗双树的寓意相仿，一棵是智慧树，结智慧果，一棵是生命树，结生命果，而阿罗诃创造的生灵违背了他的旨意，偷吃了智慧树的禁果。在吃了智慧果之后，那生灵拥有了智慧，可以看到被阿罗诃隐藏的生命树了，这时候阿罗诃就把他赶出了伊甸园，并且封锁了生命树，不再让别的存在得到生命果了。
阿罗诃的厉害在于，他修行的神道到了极致，掌握了智慧和生命，乃是伟大不可思议的造物主。可是佛陀之所以高出阿罗诃一截，并且能超脱，乃是他追求跟阿罗诃并不相同。佛陀通过他的最终圆觉在“智慧”和“生命”中创造出一条新的永恒之路，这条路既要抛弃有灵众生的“智慧”，也要抛弃最终要归于尘土的“生命”。可以说这条路正是在寓意于智慧树和生命
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