柳希烈的婚礼，这些繁文缛节是避免不了的，这就让他很不耐烦了。直到拜堂成亲，进入洞房。柳希烈用红绸缎牵着汤家凤，到退着走入洞房。然后汤家凤坐帐，柳希烈则是到前面去敬酒，直到客人散去之后，他才再次进入洞房。在喜娘的指导之下，柳希烈坐到汤家凤旁边，用他的左襟压住汤家凤的右襟，代表着男尊女卑，男方压住女方。之后就是挑盖头。喜娘把一支秤杆交给柳希烈，指引着他挑下汤家凤头上的红盖头。
无论是什么样儿的女人，在结婚这天都是最美的，何况是汤家凤？所以当盖头揭起来的那一刻，所有人都被惊呆了，这种美是无法形容的。每一种花有每一种颜色，每一个女人有每一种风情，但是汤家凤，拥有所有的颜色和所有的风情，就连柳希烈这个不懂世事的人，也深深的被这种美所折服。甚至让他产生了一种畏惧感，不是对命运的畏惧，不是对造物的畏惧，仅仅是因为这种无法形容的美。
揭开盖头之后，就是最重要的同牢合卺。同牢是指新郎新娘同食一牢，即同吃一种猪肉或羊肉，后演变成两人同吃一碗饭，表示成了一家人。合卺则是两人一起喝酒。卺是由同一个瓜或瓠等分剖为两半的瓢，用线栓在一起。一剖为二象征夫妻两体，饮酒后再合而为一，又象征了夫妻的合体之义。到唐朝时改用酒杯，称“双杯”，也叫合欢杯。宋时始有交杯酒的风俗，两个杯子用彩线相连，两人对饮，有时各喝半杯，再交换喝尽，所以称交杯。喝完，还要掷杯于地，若是一仰一俯，就象征了阴阳调谐，大吉大利。
这项仪式结束之后，就是结发的仪式。结发是新郎解开新娘的头发，然后象征性地把两人的头发结扎一下的仪式。后来称原配为结发夫妻就是源于这个习俗。有人认为结发是指新郎把新娘束发的丝绳解下来的动作。因为女子一旦许嫁，就要用丝绳把头发束起来，表示她已有了对象。新婚时新郎把那根丝绳解下来就是结发。那根丝绳就成了夫妻关系的一个信物。
唐代以后，结发逐渐演变成了合髻。新婚时新郎和新娘各剪下一绺头发，把它们绾在一起作为夫妻的信物。唐代有一个女子叫晃采，她在和情人私订终身时写了一首《子夜歌》：“依既剪云髻，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。长发绾君心，幸勿相忘矣!”诗中所说的剪发和绾发就是新婚合髻的仪式。
这之后，就是闹洞房了。闹洞房又称“吵房”，在迎亲的当天晚上进行。做法是先由小姑送灯，早早抱学生。送罢灯，无论长辈、平辈、小辈，聚在新房中，祝贺新
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