书中描写赵志敬“本也不过是器量褊狭，原非大奸大恶，只是自忖武功于第三代弟子中算得第一，这掌教之位却落于尹志平身上，心上愤愤不平，就此一念之差，终于不可自拔”，也就是说，赵志敬也不是生来为恶，后天环境也影响了他。
这个后天环境，大致包括两方面，一是尹志平过早“集万千宠爱于一身”，难以服众，而另一方面则是全真教的内部架构所致。
凡是开宗立派的人物，都想着如何发扬光大，但门派的分化在武侠小说里十分常见，比如“南北少林”，比如华山派的气宗剑宗，都是内部分化的遗留产物。道理很简单：枝蔓越多，关系就越疏远。
这一点可以用血缘关系来诠释，爷爷生下来俩儿子，这俩人是亲兄弟，他们各自的儿子则是堂兄弟，然后继续开枝散叶，子孙后代就变成了远房兄弟，血缘越来越淡。全真教内部同样如此，全真七子各自收徒，徒子徒孙的关系也是越来越淡，都是“远房师兄弟”。
彼此间关系一远，就不免存在竞争，书中说得清楚，“全真派每年除夕前三日，门下弟子大较武功”，一有比武，谁不捏着一把劲？赵志敬作为王处一的首席大弟子，去跟丘处机门下一较高下，也属正常反应，错就错在他本人心胸狭隘，把竞争的良性性质给改变了，走上了歪路。
“师兄，我们这样漫无目的地找他们根本不是办法，他们也许不会走大路，毕竟他们的形象太惹眼了，如果走人迹罕至的小路，我们更难找到。”
“就算如此，现在也不能回去，就当出来散散心吧。”
“嗯。”
两人休息好了，继续赶路。
幸好古代的衣服都是比较长的，要不然手臂就嗮黑了。
“哒哒哒……”
他和赵志敬并没有说话，大路上只有马蹄的践踏声。
突然远处有十几个蒙古鞑子正在驱赶普通的百姓。
这些百姓有男有女，有老有少，老的胡须皆白，小的还抱在母亲怀里，他们衣衫褴褛，形容疲惫。
有一个老人家不小心摔倒，一个蒙古鞑子过来，用手上的鞭子鞭打，打得那老人家皮开肉绽，连连求饶。
其他人稍微走路慢点就会遭到殴打。
这些难民就像受惊的鸟儿，眼神充满恐惧和迷茫。
“师兄，蒙古鞑子欺负我们国家的百姓，我们去管一管。”
“师弟，我们是出来抓人的，还是不要节外生枝。”
“
…。。