善过去有关风水的理念，并将其上升为一种理论。
唐末，风水大师杨筠松、卜则巍流落江西，其后世子弟逐渐形成了“形势宗”的风水派别。而“理气宗”开始时流传于福建，形成了后世量大风水派。
“形势宗”又称赣派、形法派、峦头派。该派学说注重在山川形势的空间形象上达到天地人合一。“理气宗”又称闽派、宗庙派、理法派。注重在时间序列上达到天地人合一，他们考虑的因素有阴阳五行、干支生肖、四时五方、八卦九风、三元运气等。形法主要为择址选形之用，理法则偏重于确定室内外的方位格局。对于旷野、山谷之宅，因为和周围自然地理环境关系密切，所以大多注重形法；而对于受外部环境限制较多的，则常常形法、理法并用。但无论“形势宗”还是“理气宗”，都遵循天地人合一、阴阳平衡、五行相生相克这三大基本原则。
刘行擦了擦汗，说：“我亲爱的姑娘，感觉你给我上了一堂特别深邃的历史课呢，这里面老多词汇都不理解了，总觉得我要是了解了就立刻能成仙得道，羽化高升。对了，我想问一句，你们这门有没有修仙的？要是有，不妨我小生指条明路，他弟成仙得道之后，必定涌泉相报……”
谈春姑娘听他说这些话，开始的时候还很认真，后来听出是讽刺加说笑，就佯装愠怒的样子道：“滚，我说了这么半天看来是对牛弹琴，一点效果没有，可别左耳听右耳冒啊，这些东西早晚对你有用，等你用上的时候就知道我今天费这么大力和你讲，是多有用心了。”
“这么说，咱们终于讲完了？”刘行松一口气说。
“这是刚刚给你讲了个大概，算是对堪舆的历史做个整体性概括。”
“你你接下来还要做什么，别是长篇大论，天不早了，咱们睡觉，明天我还有要事要做。”
“可是你的眼睛亮亮的，我的眼睛也亮亮的，既然睡不着，就不如普及点知识了，前二十年的我，一直都在学东西，都是在摄入，现在好不容易找到一个徒弟，是输出的时候了，正好也让自己找找当老师的快感。”谈春笑盈盈地道。
刘行翻起眼睛，无力地倒在床上，说：“你饶了我好吗？”
谈春道：“不行，做学生的就要听老师的话，你要不起来，我可要找教鞭打你，哎，这里没有狡辩，要是有个普通的绳子鞭子也可以。”说着眼睛四处寻找的样子。
听到这话，刘行快速坐起身，“别别别，我起来了。”
心说这可不成，这游戏玩惯了，
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