阴冷的环境，若有若无的梵音和溪水奔涌的声响，净光看溪流对面，只见到一盏盏惨白灯笼挂在一处祭坛的四方，照亮各处。
溪水上也有一盏盏惨白的莲灯，中央用血色描绘出一只只眼睛，随着灯火摇曳，就像是眼睛时睁时闭。
祭坛的中央，跪着一个身穿白色长袍的女孩，面朝溪水。
在她的身后，是一位穿着花花绿绿衣服不断舞动身体的老妇。
皮鼓摇晃，发出阵阵诡异声响，阴森恐怖的歌谣从她的口中传出。
在巫师的后方，则是一面面容苍老的比丘尼带着众人参拜祈祷。
不过那比丘尼念得经文，同其身后村民的祈祷显然不一样，净光细细倾听，依旧是《金光明最胜忏悔灭罪经》，她眼中的疑惑更甚。
‘这是什么？’
净光可以感受到随着祭拜的举行，祭坛上的少女身上竟然逐渐浮现出些许佛光，以及些微的威严气息。
净光正打算探索一下，手中千叶金莲花突然抖动了一下。
‘于成神信仰，想不到那位莲母最初的信仰中，竟还保留着如此古老的信仰体系……’
楚泰的声音突然传出来，净光急忙询问道：‘何为于成神信仰？’
‘于成神信仰，也可以称之为姐妹神信仰，属于信仰神孕育过程当中出现一种信仰体系，最初是部族时代，依托于家族结构的早期信仰，当时因为女性具有生育能力，是联系家族的核心，因此认为女性具有更强大的灵性，是可以承载神之力量，作为神现世的载体。’
‘在这种信仰体系的影响下，于成神信仰下的女性也就有了神性，算是早期巫女的一种，上古末期部分地区所谓的神巫、人神一流大多和这种信仰有一定的关系。’
说到这里顿了顿，楚泰叹息一声，道：‘只可惜，这个信仰体系随着神祇从单纯的家族供奉，转化为部落供奉、地区供奉，乃至国家供奉，而不再单纯眷顾一家一姓，对应家族的女性也就失去了大半的神性和力量来源，逐渐成为了不入流的旁门左道。’
‘不过这个小丫头体内的神性非常纯粹，看来莲母同其一族的关系非常密切啊。或者说，最初的莲母其实也是这一族的女性，甚至是这个女孩的先祖？’
‘血脉献祭？那这佛光又是从何而来？’
净光有些疑惑，看向前方的祭祀眼中浮现出明显的厌恶。
她可以感受到佛光之中的愧疚、悲鸣和痛苦。
楚泰沉
…。。