并没有太大意义。
可是华真行不仅学了，而且一连修成五种，他主要是觉得有趣。另一方面，杨老头能教他八种，说明他老人家至少会八种，华真行不觉得自己多学几种有什么不对。
他面前的修行状态很特殊，达到了七境的极致却仿佛停滞不前。约高乐曾暗示，他已可脱胎换骨，但华真行本人却没这种自觉，甚至也不着急。
他难道不想突破更高的修为境界吗？当然不是！不能以普通人的心境揣测他这种修士，华真行总感觉自己的修为没到地步，在七境也就是御神境尚不圆满。
更重要的原因，他就是养元术的开创者，而非简单的习练者，假如每一层的功诀的修炼过程不参透，便很难指引与点化他人。
所以他坚持祭炼葫中世界，习练各种器法、丹法、术法、阵法，还在葫中世界里打造现实里的街区，又修炼了这么多门吞形之法，其实都是印证手段。
养元谷弟子称他为总导师，某种意义上说这个称呼很合适，养元谷现有的传承，好像真没有他不会的。此刻落地化虎又摇身化豹，仔细感应那位露营者留下的气息。
虎豹的嗅觉皆极其敏锐，更何况华真行不是一头普通的豹，而相当于一头强大的豹妖，他所搜寻的已不是单纯的气味，还包含在常人看来非常玄妙的直觉。
那人路过这里，留下的气息让华真行本能地感到很不舒服，却又说不清原因。花豹穿过草地和树丛，穿过平原和丘陵，就追踪着这一丝若有若无的感觉。
夜晚降临他也没有停下脚步，当天光微亮时再抬头，前方已无路，是一道连大象都过不去的刺网格栅。他已经来到了几里国与特玛国的边境线。
同样的刺网格栅，在农垦区和夏尔市的交界处也有，它是欢想特邦的边界线，或者说是风自宾的私人土地围栏。
特玛国与几里国的边界原先只有界碑，可以随便越境，但越境之后至少有一百多公里的无人荒野，假如走的方向不对，则要穿过好几百公里荒原才有人烟。
这片荒原上没有长年河流，不适合人类定居，自古以来当地部族之间的天然屏障，没有什么明显的、约定俗成的边界。
后来西方殖民者划分势力范围，直接在地图上按维度划了一条线。
风自宾不仅买下了几里国最北端近十万平方公里的土地，还买下了西北方向特玛国与朗尼国交界处越五万平方公里的戈壁沙漠，后来都用了同样形制的刺网格栅围栏标记。
其中与特玛
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