我们需要从儒家的立论开始，用正确的逻辑去推导，看看是否必然会导致出刚才所说的结果？假如外界因素有变化，是否还能推导出其他的结果？
这样的结果归因模型，我也可以弄一个，经不经得起论证再说。
看世界当代史，从军事殖民到经济殖民体系已经形成，政治、军事、经济、文化上钳制和禁锢是全方位的、前所未有的。
除了已经完成工业化的西方列强，后发国家或地区中，能顺畅地接受工业文明，有希望完成工业化和现代化的，不论是实行什么制度，为什么几乎都集中在儒家文化圈的辐射范围内？
这其中当然也包括东国，讲这个归因模型，我不想证明什么，就是举个同样的例子。
其实我也很想知道，东国人关于小康和大同的社会理想，是继承于何处？想当初，为什么新东国能那么顺利地接受社会主义思想，并那么迅速地完成了社会改造？
很多东国人可能感觉这一切是理所当然，可是看看这个世界就会发现，它是何其艰难！
每个人对天下都拥有社会责任，这种共识又是从哪里来的？什么是自我实现，至今争论不休，可是在东国却早有路径共识，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
正因为如此，东国引进马恩理论进行本土改造的时候，并没有根本上的文化冲突，反而唤醒了大同理想的社会共识，不得不说伟人就是伟人。
但是在几里国，在整个黑荒大陆，人们没有这种传统意识，连想都不会想到。其实我还有一个问题，既然牛老师和叶警官刚才都这么说了，那东国还在海外搞什么子丘学院？”
子丘者，儒学之源祖，柯夫子之学便继承于子丘。东国近些年在海外设立了很多子丘学院，是为数不多的文化输出手段之一。
牛处长一时语结，但还是不得不答道：“子丘学院，教的也不是封建儒教，而是中国优秀的传统文化。它在某些地方搞的可能还算成功，但总体上并没有达到预期。”
华真行感慨道：“是啊，内部的认识还没理顺，有各种撕裂，对外输出怎么可能成功？我们先不谈这些了，就说这份材料，有哪句话说的不对，牛老师可以指出来。”
牛以平：“这里面的思想，不是成熟的儒家体系，而是很朴素的原始儒学。”
华真行：“真的那么原始吗？您应该看到了最后，它也推导出了东国官方认可的劳动价值论，同样推导出了工业文明时代的社会价值观。您可以
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