所谓只治标不治本，意思就是张直只镇鬼而不能彻底从根源上将鬼怪消除，这一点也正是萨满巫术与八斋堂鬼事堂行事的本质区别。
八斋堂处理鬼事是先镇鬼、再寻根，最后以超度法事作为终结，这样的过程自然耗费时间。我跟乔伟经历的几次鬼怪作乱事件，每次基本上都要折腾个好几天，如果换张直来处理，估计两、三个小时就完事了。
虽是只镇不除，但张直并不是不负责任。
据张宇鹏所说，张直有一个皮制的笔记，每次镇鬼驱妖后张直都会把镇鬼地点、手法、相关人事物等等细节都记录在里面，最后还会留给当事人一个尸木图腾。一旦镇住的鬼有跑出来的迹象，图腾就会立刻释放信号，而张直也会根据记事本上的提示进行二次镇鬼，也算是一种终身式的售后服务。
关于五十三年前的那场瘟疫，笔记上也有着完整的记载。
当时闹饥荒，人们吃不饱身体虚弱就非常容易生病。农村人不信医生信鬼神，所以就找张直去给请神驱灾。张直一看这根本不是鬼怪作祟就让这些人去找大夫，有时候他甚至强拽着人去医院就医，也正是因为这样张直才结识了安俊良的爷爷。
学医的人很少信鬼神，但安俊良的爷爷是例外。
在鼠疫泛滥的时候，为了防止鼠疫病毒扩散，所有尸体都要进行焚烧深埋，安俊良的爷爷当时参与到了医疗队伍当中，所以知道掩埋尸体的地方。他觉得大批死人的地方可能会产鬼，于是就通知了张直，而张直则跟着安俊良的爷爷对每个焚尸坑进行请神镇鬼。
事后，张直用尸坑里的骨粉做了尸木图腾留给安俊良的爷爷，并告诉他一旦焚尸坑有鬼活动，图腾就会破裂并送出信号，只是这图腾不能距离尸坑太远，不然就没效用了。也是因为尸坑离张直家也只有半小时的车程，所以张直为了保险起见也破例给自己留了一个同样的图腾，算是双保险。
在今年正月初八那天，张直留下的那个尸木图腾起了反应，张宇驰也根据笔记的记载立刻赶去焚尸坑那里查看。
在三天之后，张宇驰回到了家里。他衣服破了，身上还带了些瘀伤，明显是跟人打架了。但无论家里人怎么问，张宇驰都死活不开口。从那之后，张宇驰每过三、四天就玩一次失踪，再回来的时候也总是灰头土脸的，感觉像在野地里爬过一样，有时甚至还会挂彩带伤。
张宇鹏知道是焚尸坑那边出了状况，所以就提出要帮张宇驰一起把那边的麻烦事给解决掉。可张宇驰死活不同意，只说现在
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