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即便周围3米内已经没人，李免还是压低了声音说道：
”这次东西不少，里头最猛的是件青铜器。“似乎觉得光说青铜器，逼格显得不够高。
李免又在后头特意加了句”带铭文的，整整2百多个！“
”嘶~“
齐鸣倒吸了口凉气，再次打量起这人。这还真是狠人，佛头是十年起步，但这青铜器就是照着无期去的了。
犹豫了会儿，齐鸣才又问道”上三代的？“
李免摇了摇头，再开口这称谓就改了，很是自来熟的就把哥给叫上了。
“齐哥，您是行家，我也就不瞒你。上三代的是真没有，但掌眼的说了，那东西能到秦。“说完，双手虚抱，比划了个跟脚盆差不多大的圆道。
“东西的有这么大，品相杠杠滴。”
“你们这是搞了个秦墓？”
话都说到这份上了，齐鸣也就没打哑谜了，有啥问啥。
而李免则是再次摇了摇头
“汉的，喏，这东西就是里头搭的，算是我的一个分成。齐哥要是看得上的话，这玩意儿，可以拿去玩玩。”
说完，就见他从口袋里掏出了个小东西，递给了齐鸣。
齐鸣接过后，才发现，这是个玉握猪。
现代人常说，钱财都是身外物，生不带来，死不带去。但在古代，可不这么想。
那时候讲究的是，死了也不能空手而去，所以从新石器时期开始，就有了往死者手里塞东西的习俗。
一开始是动物骨骼，贝壳，到后来则是牙齿，等到了汉，就变成了这种圆柱形的玉猪。
因为，在汉朝羊，代表了吉祥，猪代表了财富。往死者手里塞猪，一种说法是求乞死后也能掌握财富，同时庇佑子孙，越生越多，家家发财。
另一种说法，则就玄乎了些。在《周易》里，猪象征了北斗星。北斗星自古就有定位指引的作用。
古人认为死亡就是灵魂离体，游离在外。
所以给死者口含玉蝉，手握玉猪，就是希望他死后的灵魂能借着玉猪的定位，魂归躯壳，有朝一日也能如蝉一样破土重生。
不管是哪种原因，握猪的习俗，在两汉时期，极其普遍，普通人没钱，就握泥土或滑石做的陶猪或石猪。而地位高的，则会握玉猪。
齐鸣这会儿手心拖着这东西，感觉有点晦气。按这兔子的说法，这东西应该是刚从死人手心拿出来没多久。
…。。