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峨嵋山在中国各大名山之中，具有独特的优点。无论从其雄浑与秀丽上，均如此完美地统一在了一起。唐代大诗人李白曾经叹言道：“蜀国多仙山，峨嵋邈难匹。”而宋代诗人范成大则将峨嵋山的特色，概括为“秀甲天下！”
综观峨嵋山是包括大峨，二峨、三峨、四峨四座大山。\大峨山为峨眉的主峰，通常说的峨嵋山就是指大峨山，也是当今“峨嵋派”根源之所在。而大峨与二峨两山相对，远望整个峨嵋山，双峰缥缈如画眉，陡峭险峻、横空出世。再加其常年云雾缭绕，雨丝霏霏，弥漫山间的云雾，变化万千，更把峨嵋山装点得婀娜多姿、气宇不凡。
《峨嵋山志》等资料记载了这么一个传说故事：东汉明帝永平六年（公年63年）“六月一日，有蒲公者，采药于云窝，见一鹿欹迹如莲花，异之，追之绝顶无踪”。因回头问在山上结茅修行的宝掌和尚，和尚说是普贤菩萨“依本愿而现象于峨嵋山”。蒲公归家后即舍宅为寺，于是峨嵋山就发展成普贤菩萨的道场。\
另有资料说，是晋代的普公在山上采药时，见一老者骑白象隐去。以后的记载基本上是一致的。仅仅依据此传说，以后历代修建寺庙时都以普贤菩萨为中心，并发展成中国四大佛教名山之一。
东晋时期，高僧慧持、明果禅师等先后到峨嵋山住锡修持。他们以相传峨嵋山是普贤菩萨显灵和讲经说法之所为依据，把峨嵋山作为普贤菩萨的道场，崇奉普贤菩萨。
据佛经载，普贤与文殊同为释迎佛的主要助手，文殊表“智”，普贤表“德”。普贤团广修十种行愿，故又称“愿”王，等号为“大行普贤”。\普贤形象最富特征的是身下骑一六牙白象，作为愿行广大、功德圆满的象征。普贤菩萨的名气很大，广有信众，佛因山而兴盛，山因佛而扬名。而峨嵋山被尊为普贤菩萨道场之后，全山便由道改为成佛。
峨嵋派与少林、武当共为中土武功的“三大宗”，也是一个范围很广泛的门派，尤其在西南一带很有势力，可说是独占鳖头。峨嵋派之所以得名，是以佛教四大名山之峨嵋山而起的。而峨嵋派的武术，更作为中国武术三大流派之一享誉海内外。归根究底峨嵋派武功总的特点，在于亦刚亦柔、温婉飘逸，所以其也是诸家武术中姿态最为优美的一种，通常广为江湖女子所青睐。
关于峨嵋派的起源，据峨嵋派的拳志说来：祖师原为一道姑，后入佛门……是时，师善技击，善研各家拳法，虑各家拳法繁杂，莫衷一是，女子御
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