第二天，我们像商量好了般默契地都没有重提此事，刘嫣如此，阿娜依也如此。这件事都像没有发生般地遁形了。
阿娜依明亮的眼睛此时正专注于全寨都正在进行的事情，杀猪，这让一大早就起床准备的阿坤和周立很振奋，一大早，他们二人正要杀猪时，阿娜依制止了他们，“还早，要等寨佬家放炮仗后才行。”这两个家伙等到快不耐烦的时候才听到一阵清晰的鞭炮声，此时全寨大概八十户人家才磨刀霍霍向猪羊，
原来,在鼓藏节杀猪称为杀“圣猪”,早晨,苗寨的寨佬看好了时辰,首先放起鞭炮,全寨的人家以此为令,才能陆续开始杀猪。而且据阿娜依说,杀猪时司刀者必须是主人家的舅舅,直系亲属甚少的她才不得不叫阿坤戴上袖套、筒鞋以及围兜，这让阿坤的手下周立一阵窃笑，怎知，杀人如麻的阿坤见到死捆着不动的猪竟不知从哪下刀，犹豫了半天，兀自从猪的脖子处一捅，痛地那可怜的猪哇哇乱叫，极力挣扎起来，书生忍住笑，帮忙把它摁住，提示阿坤应该捅心脏。
捣鼓了半天，猪才绝气，我们七手八脚把猪大卸八块，这其中的过程自是不用提了。不仅如此，我和书生几天还有一件事情要做，那就是杀牛，阿娜依的弟弟有些舍不得这牛，但在我和书生的合力下，这次的牛很顺利地杀了。
中午,在进行了简单的祭祀后,苗家人鼓藏节里最神圣的一餐摆上桌来,主客都必须吃鼓藏肉,喝鼓藏酒。按阿娜依的说法,酒只需喝三碗,肉只需吃三块。鼓藏肉是用白水煮的,大坨大坨连皮带毛的肥肉,鼓藏酒是掺了猪苦胆的米酒,菜全部是猪的内脏,用酸汤煮好,就着辣椒下酒下饭。一直没怎么习惯这种饮食习惯的我们怎能咽下？尽管阿娜依的奶奶不断劝说，吃鼓藏肉喝鼓藏酒不但养身体还能保平安云云等，我们几人还是没有没什么胃口，最后才勉强吃了其中一点点肉，喝一点点伤。单单这样，还让我们几人的食欲就此减下。
而接下来的就是重头戏了———祭祀。
鼓作为苗族区别氏族的标志。只见,阿娜依苗寨的全体居民,选举出一正一副两个鼓头,那个治好周立的古大叔和另外一个身着艳服的老人。这个苗族村寨应该是崇拜土地的，因为在其后的祭祀中，土壤几乎成了祭祀主角。
祭祀完毕,两个鼓头跟随着寨佬将鼓抬下山,在一个硕大的祭祀场里,寨佬边跳边唱着某种祈福咒语,鼓头则煞有节奏地敲着鼓,参加祭祀的老人们跟着寨佬**地跳着,一面用牛角装上米酒,分给围观的人喝。随着后面的我们几
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