阴神楚逸目光落在那个“佛”字上，蓦然，神色平静道：“空去五蕴才能超出三界的生死之外，成为佛，证得永生。”
他在参悟《大梵般若心经》第四卷时，曾经遇到这样一个困惑：“其有欲令无相之法有出住者，则为欲令眼处空乃至意处空亦有出住。所以者何？眼处空乃至意处空，皆不能从三界中出，亦不能至一切智智中住。何以故？”
此时，“楚逸”看见这个“佛”字，终于悟出这个答案。
而这个答案，其实在京都雁鸣塔下时，他曾呢喃说出，那时只不过是一个念头，飞过无痕。
如今，再抬头看天空时，飞鸟飞过并非无痕，只是要空去五蕴方能领悟。
迦叶尊者身体微微一颤，正要说话，却听“楚逸”续道：“有生有灭，生灭无常，便是空。以有空义故，一切法得成；若无空义者，一切则不成。但法得成，不得佛性。唯有，慈悲是救世泉源，但无智不成大悲，有智方有无穷慈悲，此乃佛法中的‘悲智双运’。”
此时的“楚逸”进入一种极为玄妙的境界，他悠然想起在京都雁鸣塔下朱子器让楚逸带给白马寺的这句话。
修炼佛法，成为佛，是得永生？
那只不过是智的尽头！
真正的尽头，则是悲智双运，唯有慈悲天下，方能普度众生。
楚逸看准时机，接过话来：“尊者，来此之前，晚辈曾遇到一人，名叫朱子器。”
迦叶尊者微微一怔，问道：“你见过他了？”
楚逸如实道：“我在南唐京都的雁鸣塔下见过他。他曾让晚辈带一句话给白马寺。”
迦叶尊者陷入往昔，神色略有黯淡，平静道：“如是。”
楚逸本想要问他关于朱子器的事情，但见他神色似有异样，便打消念头，提及正事：“尊者，晚辈前来，是想请尊者随我前往东土南唐。”
迦叶尊者沉默片刻道：“你体内拥有佛门至宝七级浮屠塔，且又参悟佛门最上乘经书《大梵般若心经》，故而有因必有果，有佛种在身，也是佛门之大幸。”
“玄佛之争，已有数万年，起起伏伏，终究没有勘破施主所说的‘求同存异’，往往排除异己，一家独言。只道，世间万物，孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳。阴阳大道，但往往弃之，舍本逐末。于玄门，于佛门，皆是如此。”
“佛教见性，道教见真。儒教明伦，纲常为正。毋患多歧，各有所施。要在圆融，一以贯之。三教一体，
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