子庙外面的广场，对面就是莲池潭。文庙的建造有一定的规制，那就是庙前必须有一座半圆形水池，称之为泮池。儒家非常讲究礼法，这种泮池制度是从春秋战国时期就形成的，依古礼，天子太学中央有一座学宫，称为辟雍，四周环水，而诸侯必须降一个级别，只能南面泮水，所以诸侯建立的学宫只能称为泮宫。
孔子被历代皇帝册封，贵至文宣王，所以祭祀孔子的文庙、夫子庙都又资格建泮池，而且也必须建造泮池作为标志。泮池上一般有石桥，科举考试时，学生过桥去拜孔子，称为入泮。
一般的孔庙的泮池，往往是人工挖掘的，只有极个别的孔庙会以天然河湖作为泮池，格局就显得更加气魄。比如南京的夫子庙，泮池就是秦淮河。左营的文庙建造的时候，正好也利用了莲池潭作为泮池，省却了挖掘的麻烦，而且显得更有气势。
只是在文庙前的训练只进行了一天时间，就进行不下去了，因为周琅选择了很多投书，虽然没有留下性命，但都以读书人自居，大多数内容都是劝解周琅不要在圣人面前动兵戈，劝告他不要冲撞了圣人，也有的书信内容很难听，充满了斥责和谩骂。
周琅从善如流，马上换了地方，换到了关庙前。是庙，庙前往往有较大的空地，节令时期方便祭祀，寻常时期则方便集市，所以有庙必有市，称之为庙市。
之前选在文庙训练，确实是疏忽了，没想到这会招致读书人的反感，但周琅并不想招惹这一带的精英力量，要知道附近乡村的大地主毫无疑问可都是这个阶层，他们现在都已经组织起了村里的青壮，虽然目的是为了自保，可要是给他们一个契机联合起来，也是麻烦。
到了关庙后，就没人有意见了，毕竟关老爷本就是一个武神，加上关庙往往比文庙要世俗的多，这里的忌讳也就小得多。
训练正常进行了，可周琅却发现有些没有意思，训练的大多数内容，竟然他都经受过，跟他中学、大学期间接受的军训差别不大，也就是说，除了武器训练外，这些步伐训练，周琅也会。
如果早知道是这样，他自己都可以训练这六十个人，后世一个教官带一个班，很容易带的过来。
周琅甚至有些怀疑是不是这些雇佣兵受到科林的暗示，有所保留。于是他借机摸过这些雇佣兵的底。
雇佣兵军官是一个上尉，名叫菲舍尔。这是一个十分普通的德国姓氏，据说本意是渔民的意思。但菲舍尔的职业早就跟渔民不搭边了，他的家族世代为军人，从他爷爷开始，就一直是
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