是对孩子们来说这甜味实在是太珍贵了。
其实蒲甘当地种植甘蔗，糖的取得比大乾容易多了，但也仍然很昂贵，普通人家并不舍得经常食用。
随着蒲甘城中疟疠病人的病情好转，中原大乾皇朝的医士可以医治疟疠的消息也四处传开，人们不再去哀求寺院的僧侣，纷纷转身到医院求诊，那条灾祸是大乾军队带来的留言也就不攻自破。
卫靖跟张晓珲都是只会打仗不会治理地方，因此蒲甘城也跟南诏一样保留原本的行政班子。
但是蒲甘跟南诏不同的是，南诏国早在蒙诏统一六诏之前就使用了汉字和夷文双文字。
而正是因为蒙诏接受了先进的汉文化，使他们抢到了政治和文化的制高点，让他们的统治者站在了更高的思想高度和更广阔的视野角度，最终得以统一六诏，乃至成为唐帝国的重要抗衡者。
因此当下南诏的官方行政文书已经全部使用汉字，大乾官员完全不存在阅读障碍，蒲甘的就不一样了，跟大乾离得太远，只有极少数精英能习学汉字汉语，更不用说在官方文书中使用汉字了，而扭扭捏捏象蚯蚓一样的文字跟汉字差别实在是太大。
卫靖怎么能容忍自己看不懂这些呈上来的文书呢？当即要求最近一个月的文书全部用汉字备份，此后政府行政文书也必须同时使用汉字。
一时间，整个蒲甘城里会汉语汉字的人十分吃香，于是学习汉语汉字的人也更多了起来。
为了知己知彼，尽快了解此地的民俗民风，避免因为互相不了解产生不必要的冲突，在张晓珲的提议下，卫靖还请了解汉地习俗的蒲甘本地人给将官们开讲座，要求百夫以上的将官全部参加，普通士兵也要听懂本地基本用语。
给将官们上课的是一位文质彬彬的年轻人，他是阿和陀最小的弟弟那罗都，二十五六岁的样子，曾经在南诏学习生活了五年之久，对汉文化十分景仰，给自己起了个汉文表字叫子墨，他给将官们上完课以后还要留下给卫靖张晓珲等几位高级将领讲解蒲甘城的行政制度和宗教信仰等等。
“此教派的教条与汉地的佛法十分不同，皈依的弟子需得与异性师尊同宿同眠一段时日才可成婚，且在阿利教的势力范围之内，本地的新婚夫妇在家中行礼后须得到寺院礼拜，新娘必须留在寺院把初夜献给寺院僧侣，寺院僧侣享有属地所有新娘的初夜权。”
那罗都几乎是咬着牙说出这句话。
张晓珲是知道这一点的，当年导游就说起过，年幼的妹妹还好奇地问
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