仁、义,正是可以护他魂魄周全的甲胄。
苍凉与悲壮,不屈与毅然,如一道道圣洁无瑕的天蚕之丝,不断在其心田交织,待绫罗附于其神之时,丁勉已然来到了燕云关下。
此时此刻,他仿佛听到了万千羽扇纶巾的儒士在呼喊,正义凌然,浩然震天,不屈不挠,碧血染空。虽千万人而吾往矣的儒门高义,继往圣之绝学、为万世开太平的崇圣之姿,顷刻之间便已将其淹没。
仁、义、礼、智、信,儒道五常,如五尊浩然冲星斗、正气撼九州的儒门往圣,道之所显,意之所存,无时无刻不震撼着他的心神。
精气为物,游魂为变,吹万不同,咸其自取。
古之欲明明德于天下者,修身齐家治国平天下。
那来自虚空中的迫切召唤,好似先哲儒院传出的阵阵朗诵声,经意史理流转间,深深烙印在了丁勉灵魂最深处。
但见破败不堪的燕云关遗迹处,不知何时竟然泛起了遮天迷雾,丁勉仿佛置身于一片道韵缥缈的仙境之中。心神震撼之下,一座高耸入云、道韵十足的白玉踏天阶,凭空出现在了燕云关口。天阶最上方,赫然漂浮着是一件神圣至不可侵犯的白色儒士服,与一顶高洁如雪的书生冠。
不远处的张继,看着这一幕,震撼之余,隐隐多出了些许期待,一张威严无双的面容,登时变的青气袅绕起来。“万千儒意凭空显,五常犹在化服冠。大造化,大造化啊!没想到此子竟然引发了十万儒士的滔天执念,天降魂衣,若无意外,日后这世间要出一位儒门共主了。苍天垂怜啊,我儒门要真正崛起了…”
魂衣,顾名思义,乃是神魂所穿之衣。自上古儒门开创之初,至今,魂衣也仅仅出现过一次。
昔日孔仲尼厄而作《春秋》,成就圣姿之时,引发神迹,时有白玉麒麟自无尽苍穹携衣冠而来,卧于孔仲尼身侧,而那方圣洁如雪的衣物,也随之没入了他体内。
三千门徒,眼见此景,直呼天道庇佑儒门,万世太平将至。白玉麒麟也因此被儒门中人尊为了护教神兽。
遂,孔仲尼寿元耗尽之时,儒门上下尽皆笼罩在了一片悲怆之中。有不少门人隐约间看到一身白衣礼冠的孔仲尼,圣魂自床榻飘飞而出,骑麟冲天而去。后世门人,为纪念这位伟大的儒门开拓者,便尊其为儒门共主,以示仰慕敬佩之情。
至此,一句“共主魂衣白如雪,魂归大道泽众生”的儒门秘辛,被载入了儒门史册。魂衣之名,由此而来。甚至儒门曾有传言,得此魂衣者,日
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