仁、义，正是可以护他魂魄周全的甲胄。
苍凉与悲壮，不屈与毅然，如一道道圣洁无瑕的天蚕之丝，不断在其心田交织，待绫罗附于其神之时，丁勉已然来到了燕云关下。
此时此刻，他仿佛听到了万千羽扇纶巾的儒士在呼喊，正义凌然，浩然震天，不屈不挠，碧血染空。虽千万人而吾往矣的儒门高义，继往圣之绝学、为万世开太平的崇圣之姿，顷刻之间便已将其淹没。
仁、义、礼、智、信，儒道五常，如五尊浩然冲星斗、正气撼九州的儒门往圣，道之所显，意之所存，无时无刻不震撼着他的心神。
精气为物，游魂为变，吹万不同，咸其自取。
古之欲明明德于天下者，修身齐家治国平天下。
那来自虚空中的迫切召唤，好似先哲儒院传出的阵阵朗诵声，经意史理流转间，深深烙印在了丁勉灵魂最深处。
但见破败不堪的燕云关遗迹处，不知何时竟然泛起了遮天迷雾，丁勉仿佛置身于一片道韵缥缈的仙境之中。心神震撼之下，一座高耸入云、道韵十足的白玉踏天阶，凭空出现在了燕云关口。天阶最上方，赫然漂浮着是一件神圣至不可侵犯的白色儒士服，与一顶高洁如雪的书生冠。
不远处的张继，看着这一幕，震撼之余，隐隐多出了些许期待，一张威严无双的面容，登时变的青气袅绕起来。“万千儒意凭空显，五常犹在化服冠。大造化，大造化啊！没想到此子竟然引发了十万儒士的滔天执念，天降魂衣，若无意外，日后这世间要出一位儒门共主了。苍天垂怜啊，我儒门要真正崛起了…”
魂衣，顾名思义，乃是神魂所穿之衣。自上古儒门开创之初，至今，魂衣也仅仅出现过一次。
昔日孔仲尼厄而作《春秋》，成就圣姿之时，引发神迹，时有白玉麒麟自无尽苍穹携衣冠而来，卧于孔仲尼身侧，而那方圣洁如雪的衣物，也随之没入了他体内。
三千门徒，眼见此景，直呼天道庇佑儒门，万世太平将至。白玉麒麟也因此被儒门中人尊为了护教神兽。
遂，孔仲尼寿元耗尽之时，儒门上下尽皆笼罩在了一片悲怆之中。有不少门人隐约间看到一身白衣礼冠的孔仲尼，圣魂自床榻飘飞而出，骑麟冲天而去。后世门人，为纪念这位伟大的儒门开拓者，便尊其为儒门共主，以示仰慕敬佩之情。
至此，一句“共主魂衣白如雪，魂归大道泽众生”的儒门秘辛，被载入了儒门史册。魂衣之名，由此而来。甚至儒门曾有传言，得此魂衣者，日
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