不能拯救苍生在墨者看来就是失败，即使做不到也得努力去做。
因为巨子就是那么做的。
但法家并没有这种近乎‘不近人情’和不自量力的想法。
尽管法家的条条框框远比墨家十义要复杂和更详细的多，但没有一个法家鹰犬觉得自己合该拯救世界。
人力有时尽。
哪能期待所有事情都按照自己的想法去发展呢？
墨家原本在夏朝是说一不二的显学，根本没有人能与他们争锋，可乱世不在了，他们仍旧不肯改变一丝一毫。
所以后来荀轲离开了墨家，再创儒家。
墨家渐渐衰落。
此后商再度举起法家的旗帜，革新了儒家软弱的一部分，更加强硬且更加具体，抛弃了假大空，一切就事论事，不再举起道义的旗帜，不再要求虚假的仁德。
法家会以功业为自己正名！
墨家的墨者还是墨者，儒家的儒生还是儒生，只有法家，从一开始就是鹰犬。
鹰犬不用想太多，做好自己的事情就已经足够了。
这也是商的想法。
绝大多数人都是普通的，必须要认识到这一点，要求他们一定要怎么怎么样几乎是不可能的一件事。
那就告诉他们绝对不能怎么样。
否则法家就会让不遵守规矩的人，见识到鹰犬的牙尖爪利。
论起格局，的确没人比得上墨者，可只有格局是不够的。
总要有人向现实妥协，看的太远有时候并非是一件好事。
无论是对于墨家而言，还是对于墨锋而言，都是如此。
郑非无意与墨锋辩经。
没有那个必要。
墨家的问题早在夏朝已经讨论过无数遍了，如今的墨者能不知道？
知道，但是不改。
禽厘胜如此，追随他而去的那些墨者如此，现在，墨锋还是如此。
为了一件和自己无关的天灾，而苛责自身，甚至难以自拔。
说是大爱也好，说是自负也罢，墨者就是这样的人。
蠢到了极点。
却又让人恨不起来。
或许，正是因为这个世界上“识时务”的人太多了一点。
所以才要有那么一批人，一批如今可能已经不多的人，不顾一切的坚持下去。
“有的时候，听你们墨者说话，真恨不得给他们一拳。”
…。。