元》册子之下，他早就看到了，原以为那只是一本普通的道德经，便没在意，怎么会想到内页里藏着这么一块锦帛，更不会想到这世上还有另一版本的道德经。自汉以降，道家经典为世人所熟知，魏晋以来更是倍受世人推崇，识字之人几乎人人都能背诵几段，可是今日所见道德经与世上流传的却是大大不同，不仅如此，还有大段大段与世面上所传诵经文背道而驰，一看之下，忽觉脊背发冷，原先所学见识结构忽然坍塌，便如恍然跌入另一个世界一般。
对着两个不同版本的道德经，二人自是不敢相信，将两个版本摊开来，相互对照，逐句一一比较，锦帛原本上所载：“万物负阴而抱阳，中气以为和。”世面能行版本上却被改作：“冲气而为和”。
林战旋思即觉，心道：“原来胎息诀也是由道德经脱胎化育而来，我修十息‘冲息，雷震’时，往往内息不畅，聚而不散，滞而不流，原来十息应该是“中息，雷震”。这样看来，世上内功心法无不出自胎息诀之说应该改为世上内功心法无不出自道德经。”便向小寻道：“难怪我练了这么长时间的胎息诀还不能尽除我体内的阴毒，原来与原版道德经有出入，照这样久练下去，非得走火入魔不可。”
二人又逐句往下对照。世面通行版上却是“夫兵者，不祥之器也，物或恶之，故有道者不处。”这句的意思是说兵器是不祥之物，有“道”的人是不愿意使用它的。
而锦帛原版中却是：“夫兵者，不祥之器也，物或恶之，故有欲者弗居。”三字之别，意思大相径庭。二人看罢，面面相觑。
林战道：“怪不得笑书生说：‘君子行善，不可懦弱退让，善良并非纵恶，好人总要以更高明的技能武力制敌。’当初他这样告诫我，我还觉得他所言偏颇，现在再想想，竟是人间正义大道。”
及看至“归根曰情，情，是谓复命”被篡改为“归根曰静，静曰复命”这句时，林战已是面带昂仰，大汗淋漓。
小寻见他神情极为惊异，便问道：“立哥哥，怎么了？”
林战道：“没想到林前辈悟性这般高妙，已达到了一闻千悟之化境。”
小寻好奇道：“看把你羡慕得，反正像你这种榆木脑袋无论如何也赶不上林前辈的了。”
听她戏弄自己，林战反倒高兴，憨然接受，又道：“你看这一句，‘情，是谓复命’这一句是说，世间万物枯荣轮回之后最终还是要回归到‘情’这个生命根源上来，那才是生命的真谛，‘情’才是新旧交换的基因，血脉递续的气
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