必然选择——
量劫！
无量量劫！
那是阴阳太极双鱼图中间，将一切均匀割裂的那道贯穿始终的圆弧丝线，是死生之间那朦胧却又厚重的帷幕，是生机与造化轮转之间一切自然的风雨气韵。
这是贯穿在宇宙辉光之中的唯一主调，从一方天宇的开辟伊始，从自然的轮转，再到万象生灵的生灭，便是无量量劫晕散在自然，晕散在天地，晕散在道法之中，对于万事万物的磋磨。
能渡得量劫者，生灵得造化，道法得传续。
难渡得量劫者，生灵遂崩灭，道法遂寂无。
甚至如是延展而去，岁月的绵延本身，须弥的波动本身，连带着宇宙本身可能存在着的生灭轮转，一切的一切，甚至尽都是这无量量劫的一部分。
因为恒常不易，因其贯穿始终，因其轮转不休。
故而无量。
而且，如是道法的体悟之中，更教楚维阳有着某种难以言喻的脱离感，甚至连楚维阳都觉得自己在这一刻有着过分的冷郁与漠视。
有如……有如大道无情也似！
而偏正也正是这种过分漠视的感触，反而像是教楚维阳从这一角度上，洞见了本真。
洞见了那好似是在万象天人的玉京山法会一时间所难以磋磨、推演与触及到的道法真髓的另一层面。
天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐籥乎？
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
此是道之虚静。
当然，这一刻，楚维阳如是感触，尽皆因为那神通道果之间的融合与浑一过程之中，玉华辉光之间的碰撞，而将之往昔时的朦胧感触与沉淀在这一刻挖掘，汇总，并且得以阐发。
这并非是如同师雨亭跻身神境，也不是如同灰红玉镜吞噬石玉大日。
这并非是楚维阳洞见道术朦胧轮廓的时候。
甚至真切而言，这仅只是楚维阳找到了去累积和沉淀第三枚道果雏形的方向与门径。
既然是劫气与刑威。
既然是量劫之中论证轮转恒常。
那么最艰难的办法，莫过于是在死生、阴阳、生灭、清浊的真正轮转之中，去在真切的参悟到这样的过程里面，以沉淀与累积着己身的第三枚道果，而待得那道果成熟的顷刻间，将之摘取的楚维阳，方才得以真正洞开第三场玉镜法会。
…。。