升而去。
当然，如是诸般的背后，是宝器本源层面，是道法内核层面的连番蜕变与升华，但事实上不仅只是如此。
楚维阳更曾经有目的有规划的，以己身已经蕴养至了极致的器道底蕴，以诸先贤遗落在那血泪篇章古路，并且在岁月的洗炼之下，相继蜕变成孤品的仙真炼材。
来依循着道与法层面的交织与共鸣，依循着变化义理的共鸣，来以至高仙真炼材，来重铸诸神境法宝的宝器本身！
这等同于掌握有着无上大道经篇的修士，在洞入神境的过程之中，同样的以无上道火裹挟着无量生机造化，重塑了肉身道躯，拓宽了往后每一步落下时，所能够达到的高度与宽度。
可饶是如此的重炼，饶是在这样的过程之中，昔年时最先驻足在神境之中，并且而今真切的在层阶的深远程度上远迈诸宝兵的玄黄九节竹杖，也未曾如此刻的灰红玉镜这样，带给楚维阳以如是教人惊悸的气息。
那与掌握着宝器与否无关。
是那法宝纯粹的气息本身，有着教生灵发源自本能的惊悸。
那是神境宝兵的极致。
冥冥之中，楚维阳分明从未曾真切涉足过所谓的神境极致，偏生在这一刻，却又有着这样的无端体悟。
甚至，楚维阳未曾像昔年时驻足在金丹境界巅峰的时候，感触着诸法宝时的那样，那是随着己身的道法修为的增益，而一同在那道藩篱门槛之前，除却跃升出去之外，升无可升，进无可进的极致感觉。
这种感觉并不曾在这一轮灰红玉镜上面得以体现。
好怪，道人分明已经有了神境极致的冥冥感触，却同样有着其宝器本质仍旧具备着极大的潜力亟待发掘的感触。
这二者细细思量而来，好似是矛盾的。
难道是过分高卓的岁月和须弥交织的道与法，使得这宝器本身在抵至极致的顷刻间，便已经挣脱去那一层所谓的藩篱与门槛了么？
思量及此的顷刻间，那冥冥之中的天机感应已经无从给予楚维阳以答案，并且在这一过程之中，楚维阳仅只能够感受到某种道与法层面，以灰红玉镜为发源的某种极微茫的晕散的交织与共鸣。
但是不等楚维阳得以真切感应到甚么，这种共鸣感便骤然间烟消云散而去。
紧接着，伴随着那灰红玉镜化作流光，倏忽间自矿坑岩洞之中，一举腾跃入道场三界之中，悬照在三界的中心，灵浮大陆的琅霄山顶的悬空之中。
霎时间，道场三界
…。。